الصفحه ١٥٠ :
ودنس من طريق
الغضّ من كرامة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وهذه جرأة على قداسة النبيّ
الصفحه ١٥٦ : ، وأن جلود المؤمنين تقشعر من
أحكام الله ، فلا وربك لا تمجه إلاّ أسماع المعاندين ، ولا تقشعر منه إلاّ
الصفحه ١٥٩ :
عن الخمر ، ويفعل
ما يفعل السّكر ، وهو داعية الزنى للنساء ) فهو من أشدّ المرغبات للعهور والفجور
الصفحه ١٦٧ : رواياتهم من الاعتماد على روايات أهل البيت من آل رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن ذلك يتضح فساد ما جا
الصفحه ١٧٦ :
جاهلية ) (١) ـ أي ميتة كفر ـ فكيف تختلف الشيعة في أصل الإمامة وهي من
الضروريات الأولية عندهم ، وقد
الصفحه ١٧٨ :
فيقال
فيه : إن كان ثمة من لم
يعتمد على كتاب الله في أحكام دينه فهم خصوم الشيعة الّذين قالوا في
الصفحه ١٨٨ : يقول في آخر ص : (١٢٣)
من صحيحه في باب فرض الخمس من جزئه الثاني ، وفي ص : (٣٨) من صحيحه في باب غزوة
خيبر
الصفحه ٢١٤ :
لم يعلم أنه صادر
منه ، فالالتزام بالحكم المقتنص بالقياس على أنه من الله تعالى مع عدم العلم بأنه
الصفحه ٢٥٢ : من حكم العقل في أمر من أمور الدين عندهم ، وقد نفى هنا أن يكون للعقل حكم في
أمر من أمور الدين
الصفحه ٢٥٥ : هذه الآية ، وبقرينة ما تقدم من الرواية المتواترة بين
الفريقين ، كما فيها دلالة صريحة على أنّ من اختار
الصفحه ٢٥٨ : أو لا ، فإن قال بالأول ـ وهو قوله ، في حجيّة القياس المستفادة لديه من
حكم العقل على حد زعمه ـ هناك
الصفحه ٢٦٠ :
والكمال والعدل
والعدوان وإنكارهم لحكمه بهما في الأخير من المدح والثواب والذم والعقاب الّذي هو
الصفحه ٢٧٦ : يكن موجبا للقطع الّذي يأمن معه المكلّف من العقاب فلا أقلّ من أن
يكون موجبا للأمان من جهله ، لذا كان
الصفحه ٢٧٨ :
بهذا الأسلوب من
الاستدلال أن يثبت الشيء بغير دليل ويقصد من وراء سردها هنا وهناك الإغواء
والتضليل
الصفحه ٢٨٠ : الإمامية ليست لله صفات
ولكن يطلق على ذاته الأسماء المشتقة من تلك الصّفات ، وأنت خبير بأن عقيدتهم هذه
مع