الصفحه ٢١٢ :
عن معاوية ، قال :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر
الصفحه ٢٢٥ :
تراه هنا يقول
وحقا ما يقول : ( إن من تمسّك بأهل البيت في أعماله واعتقاده بل في كلّ أمر يكون
من أهل
الصفحه ٢٣٣ :
فقدّم في وصله صلىاللهعليهوآلهوسلم من أمر الله
تعالى بتأخيره وأخّر من أمر الله بتقديمه ، أو
الصفحه ٣٤١ :
الأئمة زيادة على
ما عندهم من علم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يقتضي تفضيلهم عليهمالسلام على
الصفحه ٤٠٠ :
خصمه الآخر لصح
احتجاج اليهود والنصارى وغيرهم من الكافرين بما تفرّدوا به على المسلمين أيضا.
وإذا
الصفحه ٢٦ :
العاشر
: إن ما اعتذر به
الآلوسي عن القاسطين من بغاة صفين ، وعن الناكثين في يوم الجمل ، وأن قتالهم
الصفحه ٤١ : أَنْ
تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً ) [ النساء : ٨٨
الصفحه ٧١ :
أدبارهم القهقري ،
وفيهم التابعين لسنن من كان قبلهم ، فالحكم عليهم جميعا بالعدالة تشريع محرّم وحكم
الصفحه ١٠٥ :
أما الآلوسي وغيره
من أعداء الشيعة فقد عدلوا عنهم عليهمالسلام وتشبثوا بأذيال غيرهم ، ولم يكفهم هذا
الصفحه ١٠٧ :
الفيء من جزئه
الثاني : « قال عمر لعليّ عليهالسلام والعباس (رض) فقال أبو بكر ، قال : رسول الله
الصفحه ١٢٦ :
وحكى ذلك جماعة
آخرون من أعلام أهل السنّة في تواريخهم وأثبتوه في مسانيدهم وسجلوه في صحاحهم ،
وإنما
الصفحه ١٤٤ : ء ، وكأن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عندهم لا يملك شيئا من الغيرة فيقول لزوجته : ( أتشتهين
تنظرين
الصفحه ١٧١ :
ومنهم هشام بن
محمّد بن السّائب الكلبي ، وكان في أوائل القرن الثالث من الهجرة ، وله في هذا الشأن
الصفحه ٢٣٥ : : ٢٢ ].
فأي قطع يا ترى من
بني العباس لأرحامهم قربى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أفظع من قتلهم
الصفحه ٢٤٠ : على ذكرهم وعدّهم من الشيعة كالخطابيّين والغلاة وأضرابهم ليسوا من الشيعة
ولا يصح عدّهم من فرق المسلمين