٣ ـ دعوات الراوندي : عن الصّادق عليه‌السلام قال : يكون الرجل عاقّاً لوالديه في حياتهما ، فيصوم عنهما ، ويصلّي ، ويقضي عنهما الدّين ، فلا يزال كذلك حتّى بكتب بارّا [ بهما وإنّه ليكون بارّا بهما ] في حياتهما فاذا مات لا يقضي دينهما ولا يبرّهما بوجه من وجوه البرّ فلا يزال كذلك حتّى يكتب عاقّاً.

البحار : ج ٧٤ ص ٨٤ ح ١/٩٦

٤ ـ سبط الطبرسي في مشكوة الأنوار نقلاً من المحاسن ، عن الباقر عليه‌السلام ، قال : إنّ الرجل يكون بارّاً بوالديه وهما حيّان ، فإذا لم يستغفر لهما كتب عاقّاً. وإنّ الرجل يكون عاقّاً لهما في حياتهما ، فإذا ماتا أكثر الاستغفار لهما ، فكتب بارّاً.

المستدرك : ج ٢ ب ٧٧ ص ٦٣٢ ح ٤

٩ ـ من أدرك والديه بعد بلوغه ولم يبرّهما لن يدخل الجنّة

١ ـ أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن ابن عميرة ، عن الدّهقان ، عمّن سمع أبا جعفر عليه‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، ومن ادرك والديه فلم يغفر له فأبعده الله ، ومن ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ فلم يغفر له فأبعده الله.

البحار : ج ٧٤ ص ٧٤ ح ٦٢

٢ ـ كتاب الامامة والتبصرة لعليّ بن بابويه ، عن سهل بن أحمد ، عن محمّد بن محمّد بن الأشعث ، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ ، رغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر فلم يدخلاه الجنّة ، رغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثمّ انسلخ قبل أن يغفر له.

البحار : ج ٧٤ ص ٨٦ ح ١/١٠٠

٣ ـ أبوالقاسم الكوفي في كتاب الاخلاق ، عن النبّي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال : رغم أنف من أدرك والديه أو أحدهما بعد بلوغه ، فلم يدخل بهما الجنّة.

المستدرك : ج ٢ ب ٧٥ ص ٦٣١ ح ٢٤