الصفحه ٩٩ : » (١) ، وغيرها.
٧
ـ وأما أن الطلاق فى الخلع والمباراة بائن ما دام لم ترجع الزوجة فى البذل ، فممّا لا خلاف فيه
الصفحه ١١٧ : صحة الطلاق فى الخلع ـ من حضور شاهدين وكون الزوجة طاهرة بطهر لم تواقع فيه
و ... ، فباعتبار أنه لمّا كان
الصفحه ١١٨ : اعتبار عدم كراهة الزوج لزوجته فلأنّه مع كراهته أيضا يكون المورد من مصاديق المباراة
دون الخلع.
٧
ـ وأما
الصفحه ١٣٣ :
الإيلاء
الإيلاء
هو الحلف على ترك مواقعة الزوجة ـ الدائمة المدخول بها ـ أبدا أو مدّة تزيد علي
الصفحه ١٤٥ : امكان الوطء فأتت بولد لستة أشهر من وقت العقد حيث ألحقه
بالزوج. وهذا خلاف ما جرت به عادة اللّه من ان
الصفحه ١٥٧ : انحل.
ويشترط
فى صحة نذر الزوجة إذن الزوج اذا كان متعلقه منافيا لحقه فى الاستمتاع ، بل ذهب
المشهور الى
الصفحه ٥٧ : يكفى فى تحقق الحرمة المؤبدة ، فهو واضح لو كان العالم هو الزوج ، لكون ذلك مورد
موثقة اسحاق المتقدمة
الصفحه ٧٩ :
١ ـ حقيقة الطلاق
الطلاق
ايقاع يتضمن انشاء الزوج للفرقة بعد تحقق الزوجية الدائمة.
وهو
مشروع
الصفحه ٩٤ :
ذ
ـ طلاق الخلع والمباراة مع عدم رجوع الزوجة فيما بذلت.
ه
ـ ـ طلاق الحاكم الشرعى لزوجة الممتنع من
الصفحه ١٦١ :
تامة سنداً من جهة أن الراوى عبدالملك نفسه.
من أحكام العهد
العهد
التزام مع اللّه سبحانه بفعل شي
الصفحه ١٨٧ : تَمَّ كان هو المدرك إلاّ أنه غير
تام لكونه محتمل المدرك.
وعليه فاعتبار
القبول مشكل.
وممّا يدعم عدم
الصفحه ٧ :
التى ظلت تواجه هذا الخيار وقوع القطيعة التامة بين الماضى والحاضر ، بحيث
تبدو الافكار المطروحة فى
الصفحه ١١٣ : يمت زوجها ـ ولو كانت غيرها لبيّن عليهالسلام ذلك.
ب ـ التمسّك
بصحيحة الحلبى عن أبى عبداللّه
الصفحه ١١٤ : المتقدمة للحلبى وغيرها.
وأما أن عدة
المرتد زوجها عن فطرة هى عدّة الوفاة ، فلموثقة الساباطي : « سمعت أبا
الصفحه ١٢٠ : والمباراة
تطليقة بائن وهو خاطب من الخطّاب » (٦).
وأما أنه يجوز
للزوج الرجوع عند رجوعها عن البذل ، فلصحيحة