الصفحه ٩٧ :
البول من المحرّم ذى
النفس نجس فالمنى كذلك.
ولا يصح التمسك بالصحيحة الاولى لمكان
التعبير
الصفحه ١٤٦ :
الى
الركبتين.
والمستند فى ذلك :
١
ـ أما وجوب الركوع فى الصلاة ، فهو من
ضروريات الدين. وتدل
الصفحه ١٥٠ :
كان
يسجد على الارض. وإن كان من نبات الارض فلا بأس بالقيام عليه والسجود عليه»
(١).
التشهد
وهو
الصفحه ٢٧٥ :
الذبح أو النحر
يجب
فى حج التمتع ـ بعد الرمى ـ ذبح واحد من الغنم أو البقر أو نحر واحد من الإبل
الصفحه ٢٧٨ :
الطواف.
٤
ـ وأمّا إعتبار أن يكون فى مني
، فلِما ورد من أنَّ الناسى يرجع إلى منى للحلق فيها أو إلقا
الصفحه ٢٨٠ : بمنى والنفر
يجب
على الحاج المبيت بمنى ليلة الحادى والثانى عشر ، والنفر بعد الزوال من اليوم
الثانى عشر
الصفحه ٣٢٠ : .
وعلى هذا يجب التعلم على من يعلم بأنَّ
بعض الناس فى مجتمعه يرتكب المعصية ويترك الطاعة من دون تمييز
الصفحه ٥٩ : ء.
والمستند فى ذلك :
١
ـ أما الانتقاض بالأربعة الاُولى
، فمتسالم عليه. ويستفاد من صحيحة زرارة : « قلت لابى
الصفحه ٩٢ :
والسكونى وإن لم يذكر فى حقّه توثيق
صريح الا أنّه تكفى دعوى الشيخ فى مبحث حجية الخبر من كتاب
الصفحه ١٠٤ :
هذا مضافا الى احتمال أن يكون المقصود
من النجس فى الاية الكريمة النجاسة المعنوية دون النجاسة
الصفحه ١٩٣ : ، ومعه
يتمسك بالبراءة فى غير حالة العمد.
ومع التنزّل وتسليم تماميّة المقتضي ، فلابدَّ
من رفع اليد عنه
الصفحه ٢٠٦ : الإبل ما ذكر ، فلصحيحة
زرارة عن أبى جعفر عليهالسلام
: « ليس فيما
دون الخمس من الإبل شيء ، فإذا كانت
الصفحه ٢٢٣ : من ضمانه فقد برء وإلا فهو ضامن لها
حتى يؤدّيها الى اربابها » (١).
وقد يستفاد من الصحيح استمرار وقت
الصفحه ٢٣١ : عمار بن مروان : «
سمعت أبا عبداللّه عليهالسلام يقول : فيما يخرج من
المعادن والبحر والغنيمة والحلال
الصفحه ٢٤٢ :
لايلزم
الحرج.
ومن
تمكّن من نفقات الحج قبل موسمه ، استقرَّ عليه الوجوب ولزمه التحفظ علي