الصفحه ١٦١ : ، فلأنه مع
عدمه إما أن يفرض الرجوع وعدم
__________________
١ ـ وسائل الشيعة : باب
١ من ابواب صلاة
الصفحه ١٦٣ : المسافة على ما هو المستظهر من موثقة عمار المتقدمة.
واما بناء على كونها قاطعة له حكما فقط
، فاستدل على
الصفحه ١٦٥ : لا تسمع فيه الأذان فقصر. واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك » (١) اعتبر خفاء الأذان. ومعه يحصل التنافى
بين
الصفحه ١٧٩ : المعتاد وغيره ، ولا بين الطريق المعتاد وغيره ، ولا
بين القليل والكثير.
ولا
يجوز إبتلاع ما يخرج من الصدر
الصفحه ١٨٤ : وشمّ الرائحة التى هى
ليست من المفطرات جزما.
هذا بقطع النظر عن ضعف سند الرواية
بالمروزى الذى لم تثبت
الصفحه ٢٠٤ :
شرائط عامة
لا تجب الزكاة إلا مع البلوغ ، والعقل ،
والحرّية ، والملكيّة ، والتمكن من التصرف
الصفحه ٢٠٧ : ثلاثين بقرة تبيع حولي ، وليس فى أقل من ذلك شييء. وفى أربعين بقرة مسنة ، وليس
فيما بين الثلاثين الى
الصفحه ٢١٨ : ، وكان عيسى من ذرّية ابراهيم عليهماالسلام
إلا أن المدار ليس على ذلك بل على صدق عنوان بني هاشم ، وهو
الصفحه ٢١٩ : عليهالسلام
: زكاتى تحل عليّ فى شهر أيصلح لى أن أحبس منها شيئاً مخافة أن يجيئنيء من يسألني؟
فقال : إذا حال
الصفحه ٢٣٠ : يجب فيه الخمس من الكنز ، فقال : ما تجب الزكاة فى مثله ، ففيه الخمس » (٣) بعد الالتفات الى أن الزكاة لا
الصفحه ٢٦٣ :
مصلى
) (١) بعد الجزم بإرادة صلاة الطواف ، كما
يستفاد من سياق الآية والروايات الكبيرة
الصفحه ٢٩٦ : من الدُّهن حين تريد أن تُحْرِم ، فإذا أحرمت ، فقد
حَرُمَ عليك
__________________
١ ـ وسائل الشيعة
الصفحه ٣٢٣ :
١١
ـ وأمّا الانتقال الى اللاحقة بتعذّر السابقة
، فلا دليل معتبر من الروايات عليه إلا أنّ بالإمكان
الصفحه ٩ :
الحلى قدسسره والذى سار عليه عامّة الفقهاء من بعده
وهو تقسيم الفقه الي : (العبادات
، العقود
الصفحه ٣٤ : .
وقيل : إنَّه أوّل من أدخل الإجتهاد
بشكله المعروف الى الأبحاث العلمية واخذ بتحرير الفروع الفقهية وذكر