الصفحه ١٨ : اللّه فحسبنا كتاب اللّه ، واختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم
من يقول ما قال عمر ، فلمّا أَكثروا اللغط
الصفحه ٢٦ : أهل البيت عليهمالسلام
وبالأحري : ما هو الوجه فى حجية حكم الإمام الصادق عليهالسلام
وغيره من أئمة أهل
الصفحه ٣١ :
لى فيه حيلة من كثرة
الناس ، فلما كان اليوم الرابع رآنى فادنانى وتفرّق الناس عنه ومضى يريد قبر امير
الصفحه ٤١ : بمطهر من الحدث ولا من الخبث.
واذا
لاقى نجاسة تنجس جميعه مهما كان مقداره الا مع التدافع فلا ينجس جميعه
الصفحه ٤٣ :
٦
ـ وأما أنه مع التدافع لاينجس جميعه
، فلأنه لو كان يتدافع من العالى الي السافل مثلاً ولاقت
الصفحه ٤٤ : فينزح منه حتى
يذهب الريح ويطيب طعمه لأن له مادة » (١) ، فانها تدل على كلا الحكمين : عدم
الانفعال بمجرد
الصفحه ٦١ : ء للصلاة الواجبة
، فلآية الوضوء (١)
وما دلّ من الاحاديث على أنه : «
لا صلاة إلا بطهور » (٢).
٢
ـ وأما عدم
الصفحه ٦٧ :
٨
ـ وأما البناء على صحته لو شك فيها بعد الفراغ منه
، فلقاعدة الفراغ المستفادة من موثقة محمد بن
الصفحه ٦٨ : الجلالة من دون مس اسمه. وهذا ان
تَمَّ فلا اشكال والا فالمناسب الجمع بحمل الاولى على الكراهة لصراحة الثانية
الصفحه ٨٣ : .
وإن شئت قلت : هناك ارتكاز متوارث بين
المتشرعة على لزوم الطريقة المذكورة ، وهو كاشف عن وصول مضمونه من
الصفحه ٨٨ :
التيمم
كيفية التيمم
يتحقق التيمم بضرب باطن اليدين على
الأرض ثم مسحهما على الجبهة والجبينين من
الصفحه ١١٦ :
ما بين أسنانه.
وفى موثقة عمار : « سئل أبو عبدالله عليهالسلام
عن رجل يسيل من أنفه الدم هل عليه
الصفحه ١١٧ : أصابك من عرقها شيء فاغسله » (١) علّق وجوب الغَسل على عنوان الجلل
فبزواله بالاستبراء يزول ايضا
الصفحه ١٢٦ : من هذا الجانب ، يعنى من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الأرض وغربها » (٢).
وذكر الشيخ النائينى أن
الصفحه ١٢٧ : عليهالسلام
: « سألته عن
وقت المغرب ، قال : ما بين غروب الشمس الى سقوط الشفق » (٣) لابدّ من طرحه لمخالفته