الصفحه ٢٤٨ :
والمستند فى ذلك :
١
ـ أما انقسام الحج إلى الثلاثة
، فمما لاخلاف فيه بين المسليمن. وتدلّ عليه
الصفحه ٣١٨ :
ضم قاعدة الاُسوة
المستفادة من قوله تعالى ( لقد كان لكم فى رسول
اللّه أسوة حسنة ) (١)
وفى رواية
الصفحه ١١١ : مثل
الحذاء ، بل يمكن التمسك بإطلاق الحديث بلاحاجة الى التمسك بعموم التعليل.
أجل ، لابدَّ من ضمِّ
الصفحه ١٢٩ : تنيج بمصر ، تنسب الى القبط ، وهم
اهل مصر. وسوراء موضع ببابل من العراق فيه نهر.
٢ ـ وسائل الشيعة
الصفحه ١٦٣ :
قاطعة للسفر بحيث
يحتاج القصر الى قصد مسافة جديدة ولا ينضم ما يأتى الى ماسبق؟
والجواب واضح على
الصفحه ٢١٨ : الفقر هو الحالة الأولى عادة فى حياة الانسان ، فيستصحب
بخلاف الانتساب الى هاشم ، فانه مشكوك من السابق
الصفحه ٤٥ :
يحتاج الى مستوى اعلى من البحث.
٢ ـ وسائل الشيعة : باب
٩ من ابواب الماء المطلق ، حديث ٨.
الصفحه ١٥١ : ـ
ونسب الى بعض الاكتفاء بالشهادة الاولى فى التشهد الاوّل ، والى الصدوق الاكتفاء
بجملة « بسم الله
وبالله
الصفحه ٢٥٩ :
وأمّا الثانى فلعدم وروده من طرقنا.
ولأجل ذلك مال صاحب المدارك إلى الكراهة
، (١) فإنَّه بعد
عدم
الصفحه ٧٩ :
جلس
كان وجهه الى القبلة.
ويلزم
تغسيله ـ اذامات ـ كفاية بماء السدر اولاً وبماء الكافور ثانيا
الصفحه ١٩ : الأعظم صلىاللهعليهوآله
والسِنى الاولى من رحيله الى الرفيق الأعلى له أسبابه السياسية الخاصة المعروفة
الصفحه ١٣٩ : بعمل المشهور.
أجزاء الصلاة
للصلاة
عدة اجزاء نذكرها كما يلي : النيّة والمراد منها كون الباعث الى
الصفحه ١٩٥ : التمكن المتأخر
، فلأن الكفارة ليس لها وقت محدود ليكون وجوبها الجديد بعد الانتقال إلى الاستغفار
بحاجة إلى
الصفحه ٣١٩ : البداية حيث هو
متوجَّه الى الجميع ، فالشك عند تصدّي البعض له شك فى السقوط ، وهو مجرى لقاعدة
الاشتغال
الصفحه ١٩٠ :
من
منزله ، وإن لم يحدّث نفسه من الليلة ثم بدا له فى السفر من يومه أتمَّ صومه » (١) وغيره الدال على