الصفحه ٨٥ : ٦.
٢ ـ وسائل الشيعة : باب
٧ من ابواب صلاة الجنازة ، حديث ١.
٣ ـ فقد ورد فى
بعضها : « كان
رسول اللّه
الصفحه ٢٧٢ : بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج ».
(١)
ثمّ انّ المراد بالركن فى المقام ما كان
تركه عن
الصفحه ٢٢٤ :
١٢
ـ ومنه يتضح الحال فى الضيف وأن وجوب دفع الفطرة عنه منوط بصدق كونه يعوله
، فاذا كان شخص ضيفاً
الصفحه ٢٠ :
به
فى عهد أبى بكر ولا فى عهد عمر » (١).
وفى عهد معاوية برزت ظاهرة جديدة وهى
الحثّ على اختلاق
الصفحه ٧٥ : فعليها الغُسل لكل يوم مرة والوضوء لكل
__________________
١ ـ وسائل الشيعة : باب
١ من ابواب الاستحاضة
الصفحه ٢٢٣ : .
٩ ـ وأما جواز التأخير لغرض عقلائى مع
العزل ، فللموثق المتقدم.
وأما اعتبار الغرض العقلائى فى التأخير
الصفحه ٦٤ :
: من جامع غلاما جاء يوم القيامة جنبا لا ينقيه ماء الدنيا ، وغضب اللّه عليه ولعنه
واعدّ لهم جهنم وسا
الصفحه ١٢٤ : إذا زالت الشمس؟ فقال : بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا فى
السفر او يوم الجمعة ، فان وقتها اذا زالت
الصفحه ٥٩ :
الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة ... » (٣).
__________________
١ ـ وسائل الشيعة : باب
الصفحه ٣١ :
لى فيه حيلة من كثرة
الناس ، فلما كان اليوم الرابع رآنى فادنانى وتفرّق الناس عنه ومضى يريد قبر امير
الصفحه ٢٧٧ : اليوم العاشر نهاراً.
وعلى
المرأة التقصير. والرجل بالخيار بينه وبين الحلق فى غير حجه الأول. وأمّا فيه
الصفحه ٣١٢ : السواد ما منزلته؟ فقال : هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل فى الاسلام
بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد
الصفحه ١٦٨ : يدل على ثبوت
العموم الأفرادى لها.
ودعوى الانصراف الى خصوص اليومية لا
يتناسب جملة « فى
الصلوات كلها
الصفحه ٩٠ : عليهالسلام فى مقام
الإرشاد الى كيفية التيمم فى الصحيحتين السابقتين ضرب مرة واحدة للوجه واليدين لا
اكثر من دون
الصفحه ١٢٢ :
٢
ـ وأما قصر الرباعية فى السفر
، فذلك من ضروريات المذهب ، وتدل عليه الروايات الخاصة