الصفحه ٢٩٩ : قصُّ أظفاره ولاتقليمها إلاّ حالة الضرر والأذي.
والمستند فى ذلك :
١
ـ أمّا حرمة القص ، فلصحيحة
الصفحه ٣٢٢ : الكتاب الكريم الا أنّا فى غنيً عن
ذلك ، فإنَّ الاُولى من لوازم الايمان التى لاتنفك عنه بناءً على تفسيرها
الصفحه ٧ : لمؤلّفه.
ولايسعنا فى هذا المجال إلاّ أن نستشعر
بعمق ما لأصحاب هذه الكتب الفقهية قدس سرهم من فضل عظيم على
الصفحه ١٦ : صلىاللهعليهوآله وأدركته ، لأخذ بكثير
من قولى وهل الدين إلاّ الرأى الحسن » (٢).
__________________
١ ـ المائدة
الصفحه ١٧ : الّذى نفسى بيده ما خرج منه إلاّ حق » (١).
وأمَرَ صلىاللهعليهوآله
فى اُخريات حياته بإحضار كتاب يكتب
الصفحه ١٩ : اللّه صلىاللهعليهوآله إلاّ فيما يعمل به » (٤).
وفى عهد الخليفة الثالث أعلن على المنبر
: « لا يحلّ
الصفحه ٢٤ : الأساس للسنّة ، أى لرأى المعصوم عليهالسلام
المنكشف بالإجماع ، ودور الإجماع ليس إلاّ دور الكاشف عن السنّة
الصفحه ٢٨ :
: كلّهم من قريش ». وقد رواه بسبع طرق.
(٣)
ودلالة الحديث واضحة حيث لايلتئم مضمونه
إلاّ على مبنى
الصفحه ٣٠ :
وبلغت تلك المدوّنات حسب عمليّة الاحصاء
التى قام بها الحر العاملى (٦٦٠٠) كتاب(١)
الا أنّ الذى اشتهر
الصفحه ٣١ : جدية الاّ انّ التطبيق صادر تقيةً.
٢ـ ميزان الاعتدال :
١ / ٥.
الصفحه ٣٣ : .
ولا نعدم فى هذه الفترة اعلاما اقتصروا
فى عرض الفقه على تدوين الروايات فقط إلا أنَّ عرضهم كان مبوبا
الصفحه ٣٤ : الطائفة. وقيل ما ورد الحاج من خراسان الا طلب واشترى منه نسخا ، وسمعت
شيخنا أباعبدالله رحمهالله يكثر الثنا
الصفحه ٣٨ : إلا انّا نترك ذلك إلى مستوى أعلى من
البحث ونسير فى عرضنا للأبواب الفقهية على ضوء التقسيم المتوارث
الصفحه ٤١ : بمطهر من الحدث ولا من الخبث.
واذا
لاقى نجاسة تنجس جميعه مهما كان مقداره الا مع التدافع فلا ينجس جميعه
الصفحه ٤٧ : صلىاللهعليهوآله : « من كان يؤمن باللّه
واليوم الاخر ، فلا يدخل الحمام الاّ بمئزر » (٢) ، بضميمة القطع بعدم خصوصية