الصفحه ١٣١ : وإن لم يدل
دليل على حجيّتها فى خصوص المقام إلاّ أنّه يمكن الاستدلال على حجيّتها بأحد أمرين
:
الأوّل
الصفحه ١٣٤ : عليهالسلام : « لاصلاة إلا بطهور » (٢) وغيرها.
٢
ـ وأما اعتبارها من الخبث فى اللباس
، فمما لاكلام فيه. وتدل
الصفحه ١٣٥ : الناسي.
ستر العورة
لاتصح
الصلاة إلا مع ستر العورة. وهى فى الرجل القضيب والانثيان والدبر. وفى المرأة
الصفحه ١٣٦ : الستر
وإلا كان المناسب إلاكتفاء بالصلاة عاريا حالة الأمن من الناظر.
٢
ـ وأما أن العورة فى حق الرجل ما
الصفحه ١٤٤ :
والمشهور
أن البسملة جزء من كل سورة ، فتجب قرائتها معها إلا سورة التوبة.
والمستند فى ذلك
الصفحه ١٥٠ : ، الثانية منها بعد رفع الرأس من السجدة الأخيرة فى
الركعة الأخيرة.
وكيفيته
: « أشهد أن لا إله إلا اللّه
الصفحه ١٥١ : استويت جالسا فقل
: أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
الصفحه ١٨٧ : للقصر
ـ إلا السفر مع الجهل أو من الوطن وما بحكمه بعد الزوال أو إليه أو إلى المحل الذى
عزم فيه على
الصفحه ١٨٨ :
ومنه يتّضح إعتبار شرطية الإيمان أيضا.
إلا أن بالإمكان مناقشة دلالة النصوص
المذكورة بكونها ناظرة
الصفحه ١٨٩ : عهد رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
فسمّاهم العصاة ، فلا صيام فى السفر إلا الثلاثة أيام التى قال اللّه
الصفحه ١٩٢ :
أحكام عامّة للصوم
لا
يتحقّق الإفطار ووجوب القضاء بما سبق (فى مفطرات الصوم) إلا مع العمد
الصفحه ١٩٩ :
: ما تقول فى الاعتكاف ببغداد فى بعض مساجدها؟ فقال : لا اعتكاف إلا فى مسجد جماعة
قد صلى فيه إمام عدل
الصفحه ٢٠٤ :
شرائط عامة
لا تجب الزكاة إلا مع البلوغ ، والعقل ،
والحرّية ، والملكيّة ، والتمكن من التصرف
الصفحه ٢١٠ : فبحساب ذلك. وليس فى مأتى درهم واربعين درهماً غير درهم إلا خمسة الدراهم ، فإذا
بلغت أربعين ومأتى درهم
الصفحه ٢١٢ :
وإذا كان الجمع بحمل الثانية على
الإستحباب عرفيا تعيّن المصير إليه وإلا إستقر التعارض وتعيّن طرح