الصفحه ٢٣٥ : الغنيمة والاّ لاُشير الى غيره.
٢
ـ وأما أن الثلاثة الأولى منها للإمام عليهالسلام
، فلصحيحة أحمد بن
الصفحه ٢٤١ : دار أو زواج أو ما شاكل ذلك من ضروريات الحياة ، يلزمه تقديم الحج
إلا مع لزوم الحرج.
وهكذا
المرأة
الصفحه ٢٤٣ : الابتلاء بالمسألة والحال لم ينسب
الخلاف إلاّ إلى الشيخ الصدوق حيث أفتى بوجوبه فى كلّ عام على اهل الجدّ
الصفحه ٢٤٥ : ، فالمناسب وإن
كان عدم لزوم قبولها لنفس ماسبق إلاّ انّ روايات متعددة دلّت على انّ من عرض عليه
الحج وجب عليه
الصفحه ٢٤٨ : بالعمرة إلى الحج. وبها أمر رسول
اللّه صلىاللهعليهوآله والفضل فيها ولا نأمر الناس الا بها » (١) وغيرها
الصفحه ٢٤٩ :
٤
ـ وأما كيفية الحج ، فقد لانعثر على
نص يجمعها كاملة إلاّ انّا فى غنيً عن ذلك بعد اتفاق جميع
الصفحه ٢٥٢ : عمير :
كما صنعت عائشة ». (٥) وموردها وان كان هو العمرة المفردة بعد
حج الافراد الا انه يمكن اثبات
الصفحه ٢٥٤ : بين المسلمين إلا أنَّ الروايات قاصرة عن إثباته ، فإنَّ ما يمكن التمسك به : إمّا
الروايات الواردة فى
الصفحه ٢٥٦ : الأول : فلأنَّ مستند قاعدة
الإشتراك ليس إلا الضرورة ، والقدر المتيقّن منها حالة الإتفاق فى جميع الخصائص
الصفحه ٢٥٨ :
المشهور : « الطواف بالبيت صلاة » (٣).
إلا أنَّ كلا الحديثين ضعيف السند.
أمّا الأول فبالحكم بن مسكين
الصفحه ٢٦٣ :
، فللآية الكريمة ، فإنَّ إتخاذ المقام مصليً لايكون إلا بالصلاة خلفه أو إلى أحد
جانبيه.
اجل ، إذا لم تمكن
الصفحه ٢٦٤ :
) ألا ترون أنالطواف
بهما واجب مفروض ، لأن الله عزوجل قد ذكره في كتابه وصنعه نبيّه
» (١) وغيرها
الصفحه ٢٧١ : تُقيِّد إمتداد الموقف إلى
الزوال إلا أنَّ ذلك ورد فيمن لم يدرك كلا
__________________
١ ـ وسائل
الصفحه ٢٧٢ : منى يلزم رمى جمرة العقبة فقط فى اليوم العاشر بين طلوع
الشمس وغروبها ـ إلا لمن استثنى كما تقدم ، فإنَّه
الصفحه ٢٧٥ : روؤسكم حتى يبلغ الهدى محِله » (٢) ، حيث يدل على أنَّ للهدى محلاً خاصاً
معهوداً ، ولامحل يمكن عهده إلا مني