الصفحه ٢٨٢ : فسبع ، وكذلك في صورة المحاذاة في سمت القبلة ، فإنه يكتفى بالسبع حتى لو
كانت الأرض رخوة ، والمراد بالعلو
الصفحه ٢٣٦ :
فلا جابر له في
المقام ، وان حكي عن الفقيه انه قال : وان وقع فيها سنور نزح منها سبع دلاء لكن ما
عنه
الصفحه ٢٥٤ : الاستفصال عن النجاسة لاختلاف مقاديرها ، فكيف
يكتفى بالسبع ، والثاني أبعد لتظافر الأخبار وفتوى الأصحاب
الصفحه ١٧٢ : اثنين وأربعين شبرا
وسبعة أثمان شبر حاصلة من ضرب ثلاثة الطول مع النصف في مثلها من العرض تبلغ اثنى
عشر
الصفحه ١٨٠ :
الى مختار القميين
، وحمل الزائد على الندب. وقد يقال أن الكر عنده اسم لما بلغ سبعة وعشرين إلى
الستة
الصفحه ٢٣٥ :
سبعون دلوا » لم
أر أحدا عمل بهما ، فهما معرض عنهما بين الأصحاب ، مع عدم صراحة الأولى في نزح
الصفحه ٢٥٧ : (٤) من إيجاب السبع محمول على التفسخ ، والشاهد خبر أبي سعيد
المكاري (٥) وقد تقدم الكلام فيه سابقا ، ولهذا
الصفحه ٢٨٠ : كانت
البئر أعلى قرارا فخمس أيضا ، والصورتان الباقيتان سبع ، وفي الإرشاد يستحب تباعد
البئر عن البالوعة
الصفحه ٣٧٠ : حمل الكلب فيه على
السبع غير النابح والخنزير ، لأنه في الأصل لكل سبع عقور غلب على هذا النابح كما
عن
الصفحه ١١٣ : : أليس هو
سبع؟ قال : لا والله انه نجس » وقيل ان مثله ما رواه الشيخ عن معاوية بن ميسرة ،
ومنها مرسلة حريز
الصفحه ١٧٩ : ونصف
لكون القطر ثلثها كما هو مقرر في محله يحصل منه ستة وثلاثة أرباع ، فتضرب في أربعة
العمق ، فيحصل سبعة
الصفحه ١٩٨ : (١) عن أبى عبد الله عليهالسلام قال : « إذا وقع في البئر الطير والدجاجة والفارة فانزح
منها سبع دلا
الصفحه ٢٦٩ : أن ينتن نزح منها سبع دلاء وإن كانت سنورا
أو أكبر منها نزحت منها ثلاثين دلوا أو أربعين دلوا ، وإن أنتن
الصفحه ٢٧٦ : ،
وغير ذلك ، وما بين قائل بمراعاة أكثر الأمرين ، وفيه ما تقدم ، إلا الثالث ،
فتكون الأقوال حينئذ سبعة
الصفحه ٢٨٧ :
الاستواء فيهما اكتفي بالسبع ، بل لا يبعد في نظري القاصر انه يستفاد من ملاحظة
رواية قدامة ورواية ابن رباط