الصفحه ٢٥٦ : ) في أكثر كتبه عليهم ، لا سيمّا في كتابه « أوائل المقالات
» كما نقد الشريف المرتضى ( م ٤٣٦ ) خصوص الجز
الصفحه ٢٨٢ : الاخوان عشرة أفلس
فضلاً عن مائة ألف » (٢).
« اللّهمّ لا تجعل في قلوبنا غلاّ للذين
آمنوا ».
كلمة
الصفحه ٣١٥ : عشر ألف ألف درهم وحبسه
ومرض بالفالج ومات سنة ٢٤٠ هـ »(٤).
بذل القاضي أحمد بن دؤاد أقصى جهده في
نشر
الصفحه ٦٢ : .
وتظهر حقيقة هذا الأمر إذا عرض مذهبه في
مختلف المسائل ، ولمعرفة جملة من مواضع الاختلاف ودراسة نقاط القوّة
الصفحه ٢٢٢ : مقابل الخطيب الحسن البصري ، وله من العمر دون العشرين. وهذا يؤكّد على أنّ
الاعتزال ظهر في أوائل القرن
الصفحه ٣٢٥ : (١).
تلك عشرة كاملة من أعلام المعتزلة وفطاحلهم.
ولعلّ هذا المقدار في ترجمة أئمّتهم ومشايخهم يوقفنا على
الصفحه ٢٦٩ :
عَاقِبَةُ المُفْسِدِينَ )
(١).
و في نهاية المطاف نقول : إنّه من
مواليد عام الثمانين في المدينة وتوفّي في
الصفحه ٤٠٥ :
« أُشكل هذا بأنّ
المقدّرات في الأزل ، والمكتوبات في اللّوح المحفوظ لا تتغيّر بالزيادة والنقصان
الصفحه ١٠ : المفصل الى بكير ابن احنف وعنه يحدث
العلامة المجلسي في البحار ج ١٥ ـ ص ١٢٢ في باب فضائل الشيعة.
قال
الصفحه ٢٧ : المفصل الى بكير ابن احنف وعنه يحدث
العلامة المجلسي في البحار ج ١٥ ـ ص ١٢٢ في باب فضائل الشيعة.
قال
الصفحه ٤٨٧ : تقول في ربِّك
أتراه يوم القيامة؟ قال : يا أمير المؤمنين جاءت الآثار عن رسول الله أنّه قال : ترون
ربّكم
الصفحه ١١٨ : ـ : «
ولقد كنت أتّبعه ( الرسول ) اتّباع الفصيل أثر اُمّه ، يرفع لي في كلّ يوم من
أخلاقه علماً ، ويأمرني
الصفحه ١٩٧ : لأذكره حيناً فأحسبه
أوفى البريّة عندالله ميزانا
أي لاُفكّر فيه ثمّ أحسبه ، فقد
الصفحه ٢٠٧ :
الاعتزال ، فكرههم العامّة واستبطلوا الإمام ابن حنبل الّذي وقف في وجههم ، فلمّا
جاء المتوكّل انتصر للرأي
الصفحه ٣ : المقتول
يوم الطف مبارزة وهو أخو القاسم لأبيه وامه رملة فكان أبا عذرتها كما في المحبر
لابن حبيب ص ٤٣٨