الصفحه ٣٨ : في أيديهم من غير
غصب ، والآجام وبطون الأودية والموات ، وغير ذلك مما ذكرناه في كتب الفقه
الصفحه ٩١ :
على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» (١).
وهناك روايات أخرى اعتمدوها لا تخلو من
ذكر الآل.
شواهد
الصفحه ٥٠ :
كان يختصّ بسهمٍ من
الخمس ، ويخصّ ذوي قرباه بسهمٍ آخر منه ، ولم يعهد منه أن غيّر أو بدّل في ذلك
الصفحه ٢٤ : » ودعائه لهم ،
وعدم إدخاله أُمّ سلمة أكثر من أن تُحصى ، وهي مخصصة لعموم أهل البيت بأيّ معنى
كان ، فالمراد
الصفحه ١٢٣ :
صرّحت الكثير من الأحاديث الواردة في
كتب الفريقين بأنّ المراد من أُولي الأمر الذين أوجب اللّه تعالى
الصفحه ٦ : القرآن
الكريم أولاً ، مع بيان ما يؤكد ذلك الحق من السنة المطهرة في كتب الفريقين ثانياً
، وكشف في ثنايا
الصفحه ٧٥ :
المبحث الثاني : حق ترفيع بيوتهم
من الحقوق التي جعلها اللّه تعالى لأهل
بيت نبيه
الصفحه ١٨ : والحسين ، صلوات اللّه عليهم أجمعين ، كثيرة جداً ،
حفلت بها كتب الفريقين من حديث وتاريخ وتفسير ولغة وغيرها
الصفحه ٥٧ :
وقال الطبري : والصواب من القول عندنا
أنّ سهم رسول اللّه مردود في الخمس ، .... لأن اللّه أوجب
الصفحه ٩٨ : : «وكتب عمر بن عبد العزيز : أما بعد فإنّ ناساً من الناس
قد التمسوا الدنيا بعمل الآخرة ، وإن ناساً من
الصفحه ١٣٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كما أمرنا
باتباع كتاب اللّه تعالى ، وجعل الاعتصام بهم أماناً من الضلال كالاعتصام بالكتاب
الكريم
الصفحه ٣٣ : أنهم لم يخرجوا من أجل الغنيمة ، إنما خرجوا من
أجل إعلاء كلمة اللّه تعالى في الأرض ، أو بلحاظ أنّها
الصفحه ٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّ الإسلام لا يحارب إلاّ بإذن اللّه ورسوله
من أجل إعلاء كلمة اللّه في الأرض وتطهيرها من الشرك
الصفحه ٦٤ :
معطيات الآية
ودلالاتها
إنّ الآية في ظاهرها تريد المودة ، وهي
الثبوت على المحبّة ، فإنّ مَن
الصفحه ٥٦ :
الأغنياء والفقراء ـ
والثلاثة الباقية تنفق على اليتامى والمساكين وأبناء السبيل سواء أكانوا من