الصفحه ٤١ : تفسيره. (٢)
ونقل القرطبي قول جماعة منهم الشافعي : أن
معنى الآيتين واحد. (٣)
ثانياً : معنى الفي
الصفحه ٢٤ : هامش رسالة
السحاب المطير في تفسير آية التطهير / القاضي نور اللّه التستري : ٤٣٨ ـ ٤٤١ من
مجلة تراثنا
الصفحه ٥٧ :
وقال الطبري : والصواب من القول عندنا
أنّ سهم رسول اللّه مردود في الخمس ، .... لأن اللّه أوجب
الصفحه ٩٨ : القصاص قد أحدثوا في الصلاة على
خلفائهم وامرائهم عدل الصلاة على النبي (صلى اللّه عليه سلم) ، فإذا جا
الصفحه ١١٣ : ، هنيئاً لك ما وهب اللّه لك في
أخيك. قال : « وما ذاك يا جبرئيل؟ » قال : أمر اللّه أمتك بموالاته إلى يوم
الصفحه ٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هو ترفيع
بيوتهم ، كما في قوله تعالى : (
في بيوت
أذن اللّه أن ترفع ويُذكر فيها اسمه يسبّح له فيها
الصفحه ١٤٢ : : ( واعتصموا بحبل اللّه جميعاً
) » (٤).
وأخرج هذا الحديث عن الإمام الصادق عليهالسلام الثعلبي في تفسيره
الصفحه ٧٢ : ، وذهب إليه أغلب مفسّري العامّة ، وذكروا له أخباراً يرويها الطبري في
تفسيره (٢).
وهذا القول لا يمكن
الصفحه ١٣٢ : عديدة ، كان
أهمها ما ذكره الرازي في تفسيره ، حيث قال : وأما حمل الآية على الأئمة المعصومين
، كما تقوله
الصفحه ١٣٣ : الإمام المعصوم بشكل
واضح ، ولو جئت إلى الكتاب والسنّة لوجدت أنهما شخّصاه بما لا ريب فيه ، وإن آيات
الصفحه ٧٤ :
في سور مدنية
وبالعكس ، وذكروا لهذا أمثلة كثيرة ، فانك لو راجعت إتقان السيوطي لوجدت الكثير
مما
الصفحه ٧٧ : لتبقى أثراً لروادها ومعمريها ، تحيي ذكراهم في نفوسنا ،
لنحتذي بهم سيراً إلى اللّه تعالى.
يقول الرازي
الصفحه ١٣٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن
تضِلّوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر : كتاب اللّه حبل ممدود من
الصفحه ٢٧ : : « إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب
اللّه وعترتي » مَنْ العترة؟ فقال : « أنا والحسن والحسين ، والأئمة التسعة
الصفحه ١٢١ :
وسماعه للسائل
واستجابته له لم يخرجه عليهالسلام
عن هذا الانقطاع ، لأنه داخل في كبرى العبادة