من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ٥٦.

الروم «٣٠» فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين ٢٩ «وقال سبحانه» : كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون ٥٩.

التنزيل «٣٢» ولو شئنا لآتينا كل نفس هديها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس أجمعين ١٣.

سبا : «٣٤» قال : إن ضللت فإنما أضل على نفسى وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب ٥٠.

فاطر «٣٥» : أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ٨ «وقال سبحانه» إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور ٢٢.

يس «٣٧» لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون * إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون * وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون * وسواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ٧ ـ ١٠. الزمر «٣٩» إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ٣ «وقال تعالى» : ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فماله من هاد ٢٣ ومن يهد الله فما له من مضل ٣٧ «وقال تعالى» : أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين ٥٧.

المؤمن «٤٠» ومن يضلل الله فماله من هاد ٣٣ «وقال تعالى» : كذلك يضلل الله من هو مسرف مرتاب ٣٤ «وقال تعالى» : كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار ٣٥ «وقال تعالى» : كذلك يضل الله الكافرين ٧٤.

السجدة «٤١» وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس إنهم كانوا خاسرين ٢٥.

حمعسق «٤٢» الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ١٣ «وقال تعالى» : ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده ٤٤ «وقال تعالى» : ومن يضلل الله فما له من سبيل ٤٦.