والأول قول جماعة غيره (١) ، وهو نص القرآن.

وأما الأسماء والصفات التي ذكرنا آنفا فهي ما أذكر لك.

حكى القاضي أبو بكر بن العربي في كتاب : «قانون التأويل» (٢) له ، عن ابن قتيبة : الرحيق ، الخندريس ، المدام ، المدامة ، العقار ، السلاف ، السلافة ، الخرطوم ، العقيلة ، / الشمول ، الشمولة ، الراح ، الروح ، القهوة ، المشعشعة [٢٣ / ب] السلسال ، السلسبيل ، الحميا ، الجريال ، القرقف ، الكلفاء ، المقدية ، الاسفنط ، الماذية ، الصّهباء ، القاقبة ، الشمطا ، المتحامية ، الصفراء ، الكريفية ، الطلاء ، الخمطة ، الزرجون ، أم الدهر ، بنت الدن ، العاتق ، البكر ، العجوز ، الخليلة الكميت ، المرة.

زاد يعقوب بن السكيت (٣) : المعتقة ، الشموس ، السخامية العانية ، القنديد ، الفيهج ، الغرب ، الخمطة ، الخلة المسطار ، أم زنبق ، السبيئة.

__________________

أخباره في معجم الأدباء : ٢ / ٢٦٩ ، وسير أعلام النبلاء : ١٧ / ٨٠ ـ ٨٢ ، وبغية الوعاة : ١ / ٤٤٦ ـ ٤٤٨.

ينظر قوله في الصحاح : ٢ / ٦٨٧ (سكر).

(١) راجع هذا القول في غريب الحديث لأبي عبيد : ٢ / ١٧٦ والنهاية لابن الأثير : ٢ / ٣٨٢ ، واللسان : ٤ / ٣٧٣ ، ٣٧٤ (سكر).

(٢) لم أقف على كلامه هذا فيما تيسر لي من النسخ الخطية لكتاب قانون التأويل ، حيث إنه لم يتطرق إلى ذكر أسماء الخمر في سورة البقرة ، فلعله ذكر ذلك في سورة المائدة أو في موضع آخر.

انظر هذه الأسماء في كتاب المعاني الكبير لابن قتيبة : (١ / ٤٣٧ ـ ٤٦١) ، وتهذيب الألفاظ : ٢١١.

(٣) ابن السكيت : (١٨٦ ـ ٢٤٤ ه‍).

هو : يعقوب بن إسحاق بن السكيت ، أبو يوسف.

الإمام اللغوي ، الأديب.

صنف إصلاح المنطق ، الألفاظ ، الأضداد ، القلب والإبدال ، ... وغير ذلك.

أخباره في : طبقات النحويين للزبيدي : ٢٢١ ، وفيات الأعيان : ٦ / ٣٩٥ ـ ٤٠١ ، بغية الوعاة : ٢ / ٣٤٩. ينظر كلامه في تهذيب الألفاظ : ٢١١.