الصفحه ١٤٤ : ، بمحض الحكم بالرأي
ومقتضى الهوى
__________________
من الأنصار ؛ حسداً
منه لابن عمّه سعد بن عبادة
الصفحه ١٥٠ :
تعصّباً من الهفوات التي تضحك منها الثكلى ؛ حيث ادّعى أوّلاً استعمال الرأي
والحكم بغير أمر اللّه على
الصفحه ١٥٦ : العاشر (١) .
وقال : لولا عليّ لهلكنا
(٢) .
ومع هذا قد سُئل عن غوامض أنواع العلوم
والحِكَم كراراً
الصفحه ١٥٧ : الحكم للآمدي
٢ : ١٤٢ ، شرح المائة كلمة للبحراني : ٥٢ .
(٢) المصنّف لعبد
الرزاق ٥ : ٣٣٩ / ٩٧٢٠ ، المعجم
الصفحه ١٥٩ :
الصلاة والسلام تحت شعارٍ يستبطن النفاق : لا حكم إلاّ للّه ، وكان أشدّهم مروقاً
وخروجاً الأشعث بن قيس
الصفحه ١٦٤ : والتمسّك
بما ظهر من العترة والكتاب ؟ وأيّ شيء دلّهم على نسخ وجوب التمسّك بالكتاب والعترة
، وصيرورة حكم
الصفحه ١٦٥ : قلبه إلى
حدّ الإظهار ، بل مضوا على إجراء تلك البيعة على الصغار والكبار ولو على سبيل
الحكم والإجبار
الصفحه ١٧٠ :
الحكمة في الأمر ، فضلاً عن التصرّف فيه بالردّ والاستنقاد ، ولا سيّما ترجيح
الاستبداد بالرأي عليه الذي قد
الصفحه ١٨٧ : مِنْ عِبَادِنَا )
(٤) الآية.
وقال : ( وَأَنزَلَ اللَّهُ
عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ
الصفحه ١٩٦ : في التوراة والإنجيل والكتب المنزلة ، وحكم الأنبياء ، وسير
الاُمم الخالية ، وما كان وما يكون ، وقال
الصفحه ١٩٧ :
كان من اللّه ، بحيث مهما سئل عن شيء لم يكن يجيب حتّى ينزل عليه حكمه
(٥) ، كما أنّ هذا كان دأب سائر
الصفحه ٢٠٥ :
الخوارزمي : عن ابن عبّاس ، قال : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله
في حديث له : «قُسّمت الحكمة عشرة أجزا
الصفحه ٢١١ : ، حِكَم أمير المؤمنين عليهالسلام .
(٤) نهج البلاغة :
٢٠٠ ـ ٢٠١ ، الخطبة ١٤٤ .
(٥) نهج البلاغة :
٢٠٤
الصفحه ٢١٢ : الكلمات ، وعندنا أهل البيت أبواب الحُكم
وضياء الأمر ، ألا وإنّ شرائع الدين واحدة ، وسبله وحيدة ، من أخذ
الصفحه ٢٢٥ :
الاُخرى . ومن المحال الحكم على المتخاصمين المتضادَّين في اُصول المعقولات
بأنّهما محقّان صادقان ، وإذا