الصفحه ١٣٣ : ٢ : ٤٣١ ـ ٤٣٤ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢ : ٥٥ .
(٢) بدل ما بين
القوسين في «م» : «في النزاع» .
الصفحه ١٤١ : ـ ٢٢٥ ، السنن الكبرى ٨ : ١٤٩ ، شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٢ : ٥١ ، و١٣ : ٣١ .
(١) الملل والنحل
الصفحه ١٤٤ : شهر آشوب ١ : ٢٢٦ ، الصراط المستقيم ٢ : ٢٩٦ ـ ٢٩٨ ،
دلائل النبوّة للبيهقي ٧ : ٢٠٠ ، شرح نهج البلاغة
الصفحه ١٥٧ : ، ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٢ : ٢٩٧ ، و١٨ : ٧٢ .
الصفحه ١٦٣ : والعبّاس وسائر أعيان
الصحابة الكبار من قبيل : سلمان ،
__________________
(١) انظر : نهج الحقّ
: ١٧٣
الصفحه ١٧٤ :
نهج كان ، ومن أيّ جهة صدر ؛ إذ لا أقلّ من دلالة ذلك على عدم طيبة خاطرٍ له ، بل
وجود كُرْهٍ منه ؛ إذ لو
الصفحه ١٩٩ : أعطاه اللّه» (٦) .
وفي بعض خطب عليّ عليهالسلام كما في نهج البلاغة
وغيره أنّه قال بعد ذكر خلق السموات
الصفحه ٢٠٠ :
__________________
(١) نهج البلاغة :
١٣٣ ، الخطبة ٩١ ، وفيه بتفاوت يسير .
(٢) ما بين المعقوفين
أضفناه من المصدر
الصفحه ٢٠٧ : ، وهو طويل صريح في كون جميع العلوم والأحكام من اللّه عزوجل ، وسيأتي مفصّلاً في
محلّه من كتاب نهج
الصفحه ٢٢١ : : ٤٧٥ / ١٨٥ ،
وأيضاً ابن جبر في نهج الايمان ١٥٩ ، والبياضي في الصراط المستقيم ١ : ٢٦٩ ،
والشيرازي في
الصفحه ٢٤٥ : دار» (٤) .
وما في نهج البلاغة وغيره من أنّ رجلاً
سأل عليّاً عليهالسلام وهو
يخطب على المنبر بالبصرة
الصفحه ٢٤٩ :
__________________
(١) انظر : شرح نهج
البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ : ٢٢٢ .
الصفحه ٣١٣ : ،
التاريخ الكبير ٢ : ٢٩٧ / ٢٥٣٠ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٨ : ١٢٠ .
(٢) مقالات
الإسلاميّين : ٢٠
الصفحه ٣٣٦ : غير نهج اليقين ، بل كما يظهر من أحوالهم أنّ أكثرهم كانوا شكّاكاً متحيّرين ،
حتّى أنّ بعضاً من هؤلا
الصفحه ٣٥٤ : لا اختلاف عند
أئمّتهم في شيء من أمر الدين ؛ إذ لا خلاف فيما كان وارداً من اللّه على نهج
اليقين