الصفحه ٣٥٠ : : « سلوني قبل أن تفقدوني »
(٤) ورجوع سائر الخلفاء وغيرهم إليه دون
العكس ، حتّى أنّ عمر بن الخطّاب كان ينادي
الصفحه ٣٦٧ : الإيمان ، كما كان كذلك حال بني إسرائيل وقوم فرعون وهامان ، بل كان
هكذا شأن أهل الحقّ والباطل في كلّ
الصفحه ٣٦٨ : القانون هو مضمون الأخبار
التي رواها عنهم جمع من أجلّة أصحابهم منهم عمر بن حنظلة
(١) في روايته المقبولة عند
الصفحه ٣٨٧ : ، ويقال : يبغض ويسخط ، أي : ينهى ويعاقب .
قال عمرو بن عبيد للباقر عليهالسلام : ما معنى قوله تعالى
الصفحه ٤٠٠ : زرارة بن أعين الكامل من كلّ الجهات من القول بحدوث العلم والقدرة والحياة
وأمثالها من صفات الذات
الصفحه ٤٠٣ : بكى يونس بن عبد الرحمن عنده
لمّا سمع بوقيعة بعض الناس فيه بمجلسه وسكوته عنهم ، فقال : جعلني اللّه
الصفحه ٤١٩ : : ( وَقَضَيْنَا
إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ )
(٦) ونحوه .
وكذلك القدر أيضاً كما يظهر من آيات .
منها : قوله تعالى
الصفحه ٤٢٦ : .
وقد روى هشام بن الحكم أنّ زنديقاً دخل
على أبي عبداللّه الصادق عليهالسلام فسأله
عن مسائل في التوحيد
الصفحه ٤٤٢ : والفرية إلاّ دأب العاجزين ؟
وأقبح من هذا وأفضح ما نقله الرازي عن
سليمان بن جرير ، حيث حكى عنه أنّه قال
الصفحه ٤٤٧ : ـ مع قطع النظر عن كلّ شيء ـ لا كلام في كون مورد
الخبر الغُلاة ، كما هو صريح فيما رواه أحمد بن حنبل
الصفحه ٤٤٩ : العرفان لخلت كثير من
مواضعها ، إنّ الجنّة يدخلها من يحلف بعليّ بن أبي طالب عليهالسلام ولا
(٤) يعرفه
الصفحه ٤٦٤ : من عوامل تمرّد الشيطان
وعدم سجوده........................... ١٠١
انتقام الشيطان من آدم وبنيه