الصفحه ١٩٥ : (٢) .
وصدّق بعيسى عليهالسلام وهو
ابن ثلاث سنين (٣) .
قال : وقد نصّ اللّه على كلام عيسى
لاُمّه
الصفحه ٢٢٣ :
وهو خلاف ما ذهب إليه
أكثر أهل السنّة من كون قول الخلفاء الثلاثة حجّةً ، وأيضاً يلزم من أنّ من قال
الصفحه ٢٤٣ : به الشهرستاني وغيره ـ هكذا : قيل :
يا رسول اللّه وما السنّة والجماعة؟ فقال : «ما أنا عليه اليوم
الصفحه ٢٨٧ : الأشعريّة
: أصحاب أبيالحسن عليّ بن إسماعيل الأشعريّ (من ولد أبي موسى الأشعري)
(٢) ، وأكثر من يسمّي نفسه بأهل
الصفحه ٣٠٦ :
بالكتاب والسنّة ، وأنّها لا تثبت إلاّ بالإجماع .
وقد اعتُرض عليهم بأنّ الاُمّة أجمعت
على أنّ الإمامة لا
الصفحه ٣٥٥ : على رؤوس الأشهاد ، حتّى نقل جمع من
المخالفين صريحاً أنّ أنس بن مالك كان يبكي في الأواخر ويقول : لم يبق
الصفحه ٤٥٣ : ٢ : ٣٩٥
، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٨ : ١٢٣ .
(٣) سورة الحشر ٥٩ :
٧ .
(٤) كتاب سليم بن قيس
الصفحه ٤٦٩ :
السبائيّة : أصحاب عبداللّه بن سبأ........................................... ٣٤٣
المخمّسة
الصفحه ٣٤٢ : الذين
قالوا بأنّ الإمامة بطلت بعد أبي محمّد الحسن عليهالسلام ،
حيث لم يظهر له ولد ، وارتفعت الأئمّة
الصفحه ٢٣١ : معه ، وبعد يوشع تبعوا وصيّه شبّر بن هارون ، ثمّ شبيراً أخاه بوصيّته
، ثمّ واحداً بعد واحد من نسل شبير
الصفحه ٢٥٣ :
آل محمّد عليهمالسلام ،
وكان في نفسه أنّ الأمر إن استقام له وغلب على بني اُميّة وسائر مخالفي العترة
الصفحه ٤٤٨ : » (٤) ،
وفي صريح روايات الأئمّة السادات :
__________________
(١) فضائل عليّ بن
أبي طالب لأحمد بن حنبل
الصفحه ٢٢ :
يختلف فيه أصحابي من
بعدي ، فأوحى اللّه إليّ : يا محمّد ، إنّ أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السما
الصفحه ١١٩ : سيأتي في محلّه ـ من قوله تعالى : ( وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ )
إلى قوله : ( انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ
الصفحه ٢٢٧ : عليهالسلام على متابعة يوشع بن
نون الذي أوصى إليه موسى وأودعه العلوم والتوراة ، فأدخلوا في أمره غيره حتّى