الصفحه ١١٦ : عياض ٢ : ٤٣١ .
(٤) صحيح مسلم ٣ : ١٢٥٧
/ ١٦٣٧ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢ : ٥٤ ـ ٥٥ ، نصب
الصفحه ١٢٨ : ، دلائل النبوّة للبيهقي ٧ : ١٨١ ،
الكامل في التاريخ ٢ : ٣٢٠ ، شرح صحيح مسلم للنووي ١١ : ٨٩ ، شرح نهج
الصفحه ١٣١ : فأمسك (٤) .
وسيأتي أيضاً بعض المؤيّدات من الروايات .
فافهم ما ذكرناه في هذا المقام في شرح
الحديث
الصفحه ١٣٢ :
هذا الرجل في تحقّق
هذا الكلام ، ولنذكر خلاصة نبذ منها :
قال شارح المواقف في أواخر شرحه ، عن
الصفحه ١٤٠ : عمر ، كما مرّ آنفاً .
هذا ، مع أنّه قد ذكر النووي في شرح
صحيح مسلم ، وكذا القاضي عياض : أنّ طائفة من
الصفحه ١٤١ : ـ ٢٢٥ ، السنن الكبرى ٨ : ١٤٩ ، شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٢ : ٥١ ، و١٣ : ٣١ .
(١) الملل والنحل
الصفحه ١٤٤ :
٣ : ١١١٩ ، السقيفة وفدك للجوهري : ٧٥ ، ورواه الشهرستاني في الملل والنحل ١ : ٢٣
، والشريف الجرجاني في شرح
الصفحه ١٥٧ : الحكم للآمدي
٢ : ١٤٢ ، شرح المائة كلمة للبحراني : ٥٢ .
(٢) المصنّف لعبد
الرزاق ٥ : ٣٣٩ / ٩٧٢٠ ، المعجم
الصفحه ٣٩٢ :
الإلهية : ١٧٦ ، الفصل في الملل والأهواء والنحل ١ : ٣٨٤ ، شرح المواقف ٨ : ٧٤ ،
شرح المقاصد ٤ : ١٢١ .
الصفحه ١٩٩ : الدرجات : ١٥٨
/ ١٥ ، الكافي ١ : ١٧٥ / ٣ ، (باب أنّ الأئمّة عليهمالسلام ورثوا
علم النبيّ وجميع الأنبيا
الصفحه ٣٨٢ : :
__________________
(١) الكافي ١ : ٦٤ / ١
(باب إطلاق القول بأنّه شيء) ، التوحيد : ١٠٦ / ٦ ، وفيهما بتفاوت يسير .
(٢) الكافي
الصفحه ٣٨٣ : الذي كَيَّفَ الكيف حتّى صار كيفاً وأَيَّنَ الأين حتّى
صار أيناً وحيّث
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٤٣٣ : :
٣٩ .
(٢) سورة الرحمن ٥٥ :
٢٩ .
(٣) الكافي ١ : ١١٣ /
١ (باب البَداء) ، التوحيد للصدوق : ٣٣١ ـ ٣٣٣
الصفحه ٣٨٨ : علماء الإماميّة ،
__________________
(١) الكافي ١ : ٨٦ / ٥
(باب الإرادة أنّها من صفات الفعل وسائر
الصفحه ٣٨ : :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ