الصفحه ٧٥ : الشافعي : ٥٩١
/ ١٧٤٩ ، وفيه عن ابن عبد خير .
(٢) تفسير الإمام
العسكري : ٥٣ ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة
الصفحه ٢٤٢ : .
وقد انتحل هذا اللقب أوّلاً الذين قالوا
بخلافة أبي بكر وعمر ، واتّخذوه لأنفسهم في مقابل الشيعة
الصفحه ٢٥٦ : ؛ فعلى هذا الشيعة والمرجئة فرقتان متقابلتان
(٢) .
أقول
: هذا الكلام له معنيان :
أحدهما : أن يكون
الصفحه ٣٢٢ :
القاسم بن عليّ بن الحسين (٧)
__________________
(١) المقالات
والفِرَق : ٧٤ ، فِرَق الشيعة : ٥٨
الصفحه ٣٢٦ : ، ودفن بالبقيع .
انظر : أعيان الشيعة ٣ : ٣١٦ ، وقاموس
الرجال ٢ : ٤١ / ٧٩٤ ، والوافي بالوفيات ٩ : ١٠١
الصفحه ٣٣٩ : ؛ استناداً إلى ما
__________________
(١) في «س» و«ن»
زيادة : «ابن عليّ» .
(٢) فِرَق الشيعة :
٩٤
الصفحه ٣٦٤ :
هؤلاء الأئمّة
وأصحابهم وأشياعهم ، حتّى قتلوا جماعة من الشيعة ، وسمّوا كثيراً من الأئمّة
الصفحه ٣٧٢ : شعار الشيعة ، كالتختّم
باليمين ، وتربيع القبور وغيرهما ؛ لأنّ هذا من الحميّة الجاهليّة ، بل السبب ما
الصفحه ٢٦ : بأرض الشام .
انظر : أعيان الشيعة ٧ : ٢٢٤ ، الإمامة
والسياسة ١ : ٢٧ ، الاستيعاب ٢ : ٥٩٤ /٩٤٤
الصفحه ٢٩ : ، بل مسلّم عندهم أيضاً .
ولا يخفى أنّه حينئذٍ يلزمهم أن يحكموا
بعدم ضلالة الشيعة مطلقاً ولو صدر منهم
الصفحه ٨٧ : .
انظر: رجال الكشّي : ٩٠ / ١٤٥ و٩٢ / ١٤٦،
أعيان الشيعة ٧: ٣٨٣، قاموس الرجال ١ : ٦٨٧ / ٦٣٣ ، الطبقات لابن
الصفحه ١٣٦ :
في رواياتهم وغيرها ، ممّا يوجب اتّهام عمر في فعله يوم السقيفة أيضاً ، كما ورد
في أحاديث الشيعة صريحاً
الصفحه ٢١٥ : نبذاً منها :
فالّذي ذكره الشيعة في بعض رواياتهم من
أئمّتهم المعلومين عليهمالسلام
الصفحه ٢٣٩ :
والسبعين فرقة كلّها من الشيعة باحتساب شعبها الجزئيّة أيضاً
(٢) ، والحقّ ما ذكرناه .
وأمّا
النوع الثاني
الصفحه ٢٥٣ : ليظهر هذا الأمر
صريحاً لعدم اقتضاء المصلحة ، توهّم الناس أنّه مُدّعٍ للإمامة ، فرفضه من الشيعة
من كان