الصفحه ٣٢٥ : مع اعترافهم
بأعلميّتهما وأفضليّتهما .
وعمدة ما تمسّكوا به في مذهبهم حديث
الثقلين ، والأمر بالتمسّك
الصفحه ٣٣٢ : ٢ : ٥٤٢ / ذيل الحديث ٤٧٨ .
(٣) في النسخ :
«وشاه» .
(٤) انظر : رجال
الكشّي : ٣٦٣ / ٤٧٨ .
الصفحه ٣٣٣ : (٢) ،
من غير نصّ ولا مستند سوى ما رووه من كون الإمامة في الأكبر
(٣) ، مع أنّ هذا الحديث لم يُرو قطّ إلاّ
الصفحه ٣٥١ : عشر أئمّة الهدى في هذه الاُمّة ، كما يشعر بتعدّدهم حديث العترة ،
__________________
(١) في
الصفحه ٣٥٥ : بعضاً ، بل تكفيرهم ،
كما في الحديث الذي مرّ سابقاً ممّا رواه
__________________
(١) انظر : الطرائف
الصفحه ٣٥٨ : ـ أربعة آلاف كتاب حديث إلى عصر أبي محمّد الحسن
العسكري عليهالسلام ،
كلّ كتاب لمؤلّف واحد من رواتهم ، وزاد
الصفحه ٣٦٤ : اُمور الدين ، بحيث إنّهم كانوا كثيراً ما يفتون
أصحابهم ورُواة الحديث منهم (١) حتّى
الخواصّ منهم على ما
الصفحه ٣٦٧ : وتفكّر جدّاً فيما
بيّنّاه من المرام في هذا المقام ، حتّى يظهر لك أيضاً معنى الحديث الذي ذكره
المخالفون في
الصفحه ٣٦٨ :
الصادق عليهالسلام ،
وعن الشهيد أنّه قال : الأقوى عندي أنّه ثقة ؛ لقول الصادق عليهالسلام في حديث الوقت
الصفحه ٣٦٩ : أعدلهما
وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهما ، ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخَر » .
قال : قلت : فإنّهما
الصفحه ٣٧١ :
صريحاً ، وقبله ثقات
رؤساء الإماميّة أيضاً ، حيث قال في آخر حديثٍ له ذكره الطبرسي في كتاب الاحتجاج
الصفحه ٣٧٢ : أو
حُكّامهم وقُضاتهم كلّهم ، أو أكثرهم أو أشهرهم ، لا سيّما في زمان ورود الحديث ،
وإنّما السبب في هذا
الصفحه ٣٧٩ : » .
(٧) انظر : التوحيد :
٢٣٨ ـ ٢٤٠ / ١ في ضمن الحديث .
(٨) انظر : المعجم
الأوسط ٦ : ٣٢٦ / ٦٣١٩ ، الكامل لابن
الصفحه ٣٨٠ : ، بحار الأنوار ٣ : ٢٥٩ / ٣ .
(٧) الكافي ١ : ٧٣ / ٤
(باب النهي عن الكلام في الكيفيّة) في ذيل الحديث .
الصفحه ٣٩٤ : أجمعين ، وهو أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحديث
وأعبدهم ، ومن أصحاب الإجماع ، وهناك روايات كثيرة تدلّ على