الصفحه ٢٤ : واستدلالكم ؟ فغير مقبول ذلك منكم ؛ لأنّ الصحابة هم الذين رووه ، بل إنّما
رواه عمر وكذا ابن عباس ، فلو كان
الصفحه ٢٦ : ، حتّى أنّهم سمّوه نعثلاً ، وكسَبّ عليّ والحسنين عليهمالسلام ، وابن عبّاس ،
وعمّار ، ونظرائهم معاوية
الصفحه ٢٧ : ، والتزام عدم علم عامّة أعيان الصحابة بمثل هذا حتّى من رواه أيضاً كعمر وابن
عبّاس ممّا يضحك الثكلى
الصفحه ٣٠ : ، له كتاب يرويه جماعة منهم سفيان بن إبراهيم الحارثي ، توفّي سنة ١٤٧
هـ وهو ابن إحدى وثمانين سنة
الصفحه ٣٥ : ـ كما سيأتي أيضاً ـ أنّ هكذا
كان ما جرت عليه عادة اللّه من زمان آدم عليهالسلام ،
حيث أوصى إلى شيث ابنه
الصفحه ٣٦ : .
وكذا أوصى عليّ إلى ابنه الحسن عليهماالسلام وعلّمه ما علّمه ،
وهكذا نسلاً بعد نسل وكابراً بعد كابر
الصفحه ٣٩ : ، تاريخ مدينة دمشق ١٧ : ٣١٨ / ٢٠٩٤ ، مجمع الزوائد ١ : ١٧٢ ، وفيها
عن ابن عمر مقطوعاً ، جامع الأحاديث
الصفحه ٥١ : ، وأبي داوُد وغيرهم ، وروى عنه البخاري ، والترمذي ، وابن ماجة
وغيرهم ، وله كتب منها : المسند ، والفتن
الصفحه ٥٦ : ابن عشر حجج ، روى عن أكثر الصحابة ، وسمع منه
منصور بن المعتمر ، والأعمش ، وعمرو بن حرّة وغيرهم ، كان
الصفحه ٦٠ : ، كان
مع عبداللّه بن الأرقم على بيت المال في خلافة عمر ابن الخطاب ، روى له جماعة .
واختلف في وفاته
الصفحه ٨٩ : .
(٢) حكاه عنه النباطي
في الصراط المستقيم ٣ : ٢٠٨ ، وأورده ابن عبدالبرّ في جامع بيان العلم ٢ : ٨٩٣ / ١٦٧٨
الصفحه ١١١ :
الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ . . .
)
و(
اتَّخَذُوا
أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا . . . .
)
.
الصفحه ١٥٠ : عنه ابن
طاووس في الطرائف ٢ : ١٥٨ .
(٢) كلمة «إليه» لم
ترد في «ش» .
(٣) سورة الحشر ٥٩
الصفحه ١٥٤ : ابن حبّان ٢ : ١٥٨ / ٤١٤ .
الصفحه ١٦٥ :
وأمّا حسد بعض الأنصار ابن عمّه سعد بن
عبادة في إعانتهم فظاهر ، كما سيأتي مفصّلاً في حكاية السقيفة