الصفحه ٢٧١ : ، ونقلوا عنهم مذاهب سخيفة أيضاً ، كقولهم بأنّ أهل النار
لا يخلّدون فيها
__________________
عبّاد ابن
الصفحه ٢٧٢ : مجتمعة فيه ، له كتب منها : الاستدلال ، نقض
نعت الحكمة ، نقض كتاب ابن الراوندي وغيرها .
انظر : تاريخ
الصفحه ٢٧٣ :
الجبّائي
(١) ، وابنه أبي هاشم عبد السلام ، وهما من
معتزلة البصرة .
قال الشهرستاني : هما انفردا
الصفحه ٢٧٤ :
والزمخشري ، وابن أبي
الحديد ، والقاضي عبد الجبّار (١) وأمثالهم
، وأكثرهم من معتزلة بغداد ، وهم
الصفحه ٢٨١ :
يابن مسلمة ! من هذا
؟ فقال : موسى ابنه ، فقال : لأجبهنّه (١) بين
يدي شيعته ! !
فقال عبد اللّه
الصفحه ٢٩٣ : أقوال يبدو أنّها تختلف عمّا نقل عن
شيخ فرقتهم ابن كرّام الذي أسلفنا ترجمته ، كما ذكر ذلك في الوافي
الصفحه ٢٩٥ : عندما
دخل إلى الخوارج وكلّمهم . . . حتّى قال لهم : « من زعيمكم » ؟ فقالوا : ابن
الكوّاء .
انظر
الصفحه ٣٣١ : : «إنّ اللّه عزوجل كتب
القتل على ابني إسماعيل مرّتين ، فسألته فيه فصرفه عنه ، فما بدا له في شيء كما
بدا
الصفحه ٣٣٣ : قالوا بأنّ الإمام بعد أبي عبداللّه الصادق عليهالسلام ابنه عبداللّه
الأفطح (١) ؛ لأنّه كان أفطح
الرأس
الصفحه ٣٣٨ : ، والمعجزات أسهل
__________________
(١) هو أحمد ابن
الإمام موسى بن جعفر عليهمالسلام ،
كان كريماً ، جليلاً
الصفحه ٣٤٣ : تاريخ مدينة دمشق الكبير ٧ : ٤٣١ ، والأعلام ٤ : ٨٨
.
في حاشية « س » و«ش» ورد : قد كان ابن
سبأ هذا أوّل
الصفحه ٣٤٥ : عليهالسلام ،
وأصحاب عليّ ابن حسكة (٤) ،
وفارس بن حاتم القزويني (٥) ،
ومحمّد بن نصير الفهري
الصفحه ٣٥١ : وصيّاً
له وإماماً للخلق بعده ، وأن يفعل الحسين عليهالسلام مثل
ذلك بولده عليّ ابن الحسين زين العابدين
الصفحه ٣٥٦ : أيّام ابن الزبير .
انظر : تنقيح المقال ١ : ٢٤٢ / ١٠٢٧ ،
قاموس الرجال ٣ : ٨ / ١٦٤٢ ، سير أعلام النبلا
الصفحه ٣٦٧ :
__________________
(١) في « م » :
«مبيّناً» بدل «مفصّلاً» .
(٢) انظر : مسند أحمد
٤ : ٢٢٢ / ١٧٣٢٠ ، سنن ابن ماجة ٢ : ٧٧٦