الصفحه ٣ : صلىاللهعليهوآله المبعوث الى الخلائق اجمعين المخصوص بالصبر على الاذى من
المشركين والمنافقين فصبر وتحمّل من قومه
الصفحه ٢٥ : شموله لما نحن فيه مما كان الرجوع الى الثالث غير مخالف
من حيث العمل بقول الامام عليهالسلام
مع ان عدم
الصفحه ٣٣ : وقوله افضل من اكتساب الحسنات اجتناب السيئات ولان افضاء الحرمة الى
مقصودها اتم من افضاء الوجوب الى مقصوده
الصفحه ٣٥ :
تكميلها واهتمام الشارع والعقلاء بدفع المفاسد اتم ولان افضاء الحرمة الى مقصودها
اتم من افضاء الوجوب الى
الصفحه ٤٦ : علم تفصيلى الى ان قال
وانما الكلام هنا فى حكم الواقعة من حيث جريان اصالة البراءة وعدمه فان فى المسألة
الصفحه ٤٧ : بخلاف الامر قال وقد مرّ ما يضعفه فى مبحث تكرار النهى واشار به الى ما
ذكره هناك من ان المسلّم هو استلزام
الصفحه ٨٢ : اطراف الشبهة فى الشبهة الغير
المحصورة الى ظاهرهم (قال فى بحر الفوائد) لو قلنا بان العلم الاجمالى فى
الصفحه ٨٦ : فارتكاب المشتبهين مما لا يجوز عند
العقل سواء قصد من ارتكابهما تحصيل العلم بالوصول الى الحرام او ارتكبهما
الصفحه ٩٥ : جريان اصالة الحلية بالنسبة الى كل من
المشتبهين وتعارض الاصلين فيهما نمنع من جواز الرجوع الى التخيير لان
الصفحه ١٢٦ : الاحتياط فى الشبهة المحصورة وعدم جواز الرجوع فيها الى اصالة
الحل فانه لو جرى اصالة الطهارة واصالة الحل فى
الصفحه ١٣٢ :
ـ فى قوله قواه
يرجع الى صاحب المدارك وقوله من عدم وجوب الاجتناب بيان للموصول وضمير المبتدإ فى
الصفحه ١٥٤ : قد اذهبه الى بلده ولا يصل يد زيد اليه فلا يجب عليه الاجتناب عن انائه لان
الشك فى اصل تنجز التكليف لا
الصفحه ٢١٩ : العادى بالنسبة الى كل واحد من الاطراف فى الشبهة الغير
المحصورة حاصل والذى هو غير حاصل التمكن العادى من
الصفحه ٢٢٩ :
ـ (قوله
والحاصل ان اخبار الحل نص الخ) هذا اشارة الى الجواب الثالث ومبنى على الاغماض عما ذكره فى
الصفحه ٢٣٤ : محصورة.
(قوله فتأمل) يحتمل ان يكون اشارة الى ان سوق المسلمين كايديهم امارة من
الامارات المعتبرة الشرعية