الصفحه ٨٣ : بمتشابهاته ومحكماته ، بداهة أن فيه ما لا يختص به ، كما لا يخفى.
وردع
أبي حنيفة وقتادة عن الفتوى به إنما هو
الصفحه ٧٩ :
كما
أن الظاهر عدم اختصاص ذلك بمن قصد إفهامه ، ولذا لا يسمع اعتذار من لا يقصد إفهامه
إذا خالف ما
الصفحه ٨٦ :
هذا
مع أنه لا محيص عن حمل هذه الروايات الناهية عن التفسير به على ذلك ، ولو سلم
شمولها لحمل اللفظ
الصفحه ١٧٣ : ونحوه
مما لا يبعد تواتره هو الأخذ بأقوال الأئمة الهداة وصولا إلى التكاليف الشرعية
وأحكام الوقائع المقررة
الصفحه ٢٢٠ :
: لا ينبغي التأمل
في أنّ الامور الاعتقادية على قسمين : قسم منها ما يجب الاعتقاد به بمعنى التباني
وعقد
الصفحه ١٣٩ :
كخبر
الصفار المحكي بخبر المفيد مثلا ، بأنه لا يكاد يكون خبرا تعبدا إلّا بنفس الحكم
بوجوب تصديق
الصفحه ١٧ : أشخاص
يسمّون عند الناس بالعلماء في مقابل الأئمة الهداة الأوصياء للنبي صلىاللهعليهوآله ، وعلى الجملة
الصفحه ١٤٢ : لما وجب الإنذار لكونه غاية للنفر الواجب ، كما هو قضية كلمة (لو لا)
التحضيضية ، وجب التحذر ، وإلّا لغى
الصفحه ١٤٣ : إذا كان الإنذار بمعالم
الدين وأحكامه ، واللازم إحراز ذلك كسائر الموضوعات للأحكام لا يمكن المساعدة عليه
الصفحه ١٥٦ : المراد من الثقة الثقة في دينه المرادف للعدالة نظير ما
ورد : «لا تصلّ إلّا خلف من تثق بدينه» (٢) إلى غير
الصفحه ٣٧٣ : الأطراف مع حصول طرفه ، كما إذا رأت ناسية الوقت دما مستمرا إلى خمسة
عشر يوما أو إلى آخر الشهر ، فإنه لا يجب
الصفحه ١٥٣ : بالله سبحانه والتصديق بكلّ مخبر
في خبره ولو كان فاسقا وكاذبا لا يجتمعان كما هو المفروض في مورد نزول
الصفحه ٣٥٦ : الأهمية في الأول يقتضي رعايته في الثاني أيضا.
وفيه ما لا يخفى
فإن الموجب لتقديم الأهم أو محتمل الأهمية
الصفحه ٤١ : ، غاية الأمر أنه لا تعيين له ولا تمييز فالإخلال إنما يكون به ، واحتمال
اعتباره أيضا في غاية الضعف ، لعدم
الصفحه ٢٢٦ :
بصدد
بيان الطريق المتوسل به إلى التفقه الواجب ، لا بيان ما يجب فقهه ومعرفته ، كما لا
يخفى ، وكذا