قائمة الکتاب
فصل في المرّة والتكرار
٢٧٢
البحث
البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٣١/١٦ الصفحه ٢٦٧ : قدسسره مع الاستقصاء ، كيف غفل عن ذكر مذهب «السيّد المرتضى»
رضى الله عنه ؛ وهو : انّ الامر في اللغة بين
الصفحه ٢٧٨ : «المرتضى» رضى الله عنه.
من
غير دلالة على الفور : والفوريّة (٥) تستفاد (٦) من خارج ؛ كما حكموا بفوريّة نهي
الصفحه ٣٠٠ :
فصل
[في انّ النهي للدوام]
النهي
للدوام ـ عند الاكثر ، «والمرتضى» (١) ، واتباعه (٢) ـ كالامر
الصفحه ٣٠١ : التكرار ، فالنهي لا يفيد
الدوام. و «الفخريّ» في «المحصول» (٦) وافق «المرتضى» ، ونسب القول بافادة الدوام
الصفحه ٣٠٥ : ؛ قاله «المرتضى» ؛ (٣) رضى الله عنه.
لكشفه : اي : النهي.
عن
قبح مأتيّ به : لاقتضائه كون المأتيّ به
الصفحه ٣٤٦ : » (٢) ، وناسخ عند «المرتضى»
(٣).
لنا
: تقديم العامّ يوجب الغائه ، او نسخه ؛ وتقديمه ، التجوز ؛ لا غير ؛ فهو
الصفحه ٣٤٧ : المتقدّم.
عند
«المرتضى» : ووافقه «الشيخ»
(٤) و «ابن زهرة» (٥).
وقد احتجّ بوجهين
:
الاوّل : انّه
اذا
الصفحه ٣٦٧ : (٢) : للكلّ. الحنفيّة (٣) : للاخيرة.
«المرتضى»
(٤) : بالاشتراك. «الغزّاليّ» (٥) : بالوقف ؛ واليه
مرجع
الصفحه ٣٦٨ : باظهريّة
احدهما (٢). و «المرتضى» (٣) و «الغزّاليّ» (٤) قائلان بتساويهما. فهما يوافقان الحنفيّة (٥) في
الصفحه ٣٧٥ : ـ : (وَبُعُولَتُهُنَّ)(١) مخصّص.
ومنعه «الشيخ» (٢) ، و «الحاجبيّ» (٣). ول : «العلّامة» (٤) قولان. و «المرتضى
الصفحه ٣٨٣ : )(٦) ،
ف : «المرتضى» (٧) : مجمل في اليد ، لاطلاقها على كلّ
العضو وبعضه.
__________________
(١) المائدة
الصفحه ٣٩٢ : » (٢) ؛ خلافا ل : «المرتضى»
(٣) وموافقيه (٤).
لنا
: التبادر. وسؤال عن سبب القصر مع الأمن. وقوله
الصفحه ٣٩٤ : الاكثر ؛ ك : «المرتضى» (٣) ، و «المحقّق» (٤) ، و «العلّامة» (٥).
__________________
(١) في هذا
الصفحه ٣٩٧ :
فصل
[في مفهوم الغاية واللقب والحصر]
مفهوم
الغاية حجّة عند الاكثر ؛ الّا «المرتضى» (١) وبعض
الصفحه ٤٠٢ :
فصل
[في نسخ الشيء قبل حضور وقته]
هل
يجوز نسخ الشيء قبل حضور وقته؟
«المرتضى»
(١) ، و «الشيخ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
