المطلب الاوّل :

في الكتاب.

قيل (١) : القرآن : كلام منزل للاعجاز بسورة منه.

والتعليل ، لاخراج بقيّة الكتب والحديث القدسيّ.

وقيل (٢) : ما نقل بين دفّتي المصحف تواترا.

وهما دوريان ؛ مع خروج البعض عن ظاهر الاوّل ، وهو لا يلائم الغرض ؛ ودخول تراجم السور في الثاني.

وقيل : ما لا تصحّ الصلاة بدون تلاوة بعضه.

وهو كالاوّل في الثاني ، مع دخول التشهد ونحوه. فان أخرجا بقيد التلاوة ، فكالاوّلين في الاوّل.

ولو قيل : كلام ، بعض نوعه معجز ؛ او كلام ، يحرم مسّ خطّه محدثا ، لكان اولى.

__________________

(١) منتهى الوصول والامل / ٤٥.

(٢) الاحكام في اصول الاحكام ١ / ٢١١ ، اصول السرخسيّ ١ / ٢٨٠ ـ ٢٧٩ ، المستصفى ١ / ١٠١.