قائمة الکتاب
تفسير سورة الانشقاق
تفسير سورة المطففين
تفسير سورة النازعات
تفسير سورة الغاشية
تفسير سورة الطارق
تفسير سورة البلد
تفسير سورة الفجر
تفسير سورة البروج
تفسير سورة الجن
تفسير سورة نوح
تفسير سورة المدثر
تفسير سورة القيامة
تفسير سورة المزمل
تفسير سورة الإنسان
تفسير سورة عبس
تفسير سورة المرسلات
تفسير سورة التكوير
تفسير سورة النبأ
تفسير سورة الانفطار
تفسير سورة الأعلى
تفسير سورة الشمس
تفسير سورة العاديات
تفسير سورة القارعة
تفسير سورة الماعون
تفسير سورة التكاثر
تفسير سورة الكوثر
تفسير سورة العصر
تفسير سورة الكافرون
تفسير سورة الهمزة
تفسير سورة النصر
تفسير سورة الفاتحة
تفسير سورة الناس
تفسير سورة الفلق
تفسير سورة الفيل
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة قريش
تفسير سورة المسد
تفسير سورة التين
تفسير سورة الضحى
تفسير سورة القدر
تفسير سورة الليل
تفسير سورة العلق
تفسير سورة البينة
تفسير سورة الزلزلة
تفسير سورة الشرح
تفسير سورة القلم
تفسير سورة المجادلة
تفسير سورة النجم
تفسير سورة الرحمن
تفسير سورة الواقعة
تفسير سورة الحديد
تفسير سورة القمر
تفسير سورة الحشر
تفسير سورة المنافقون
تفسير سورة الممتحنة
تفسير سورة التغابن
تفسير سورة الطور
تفسير سورة الفتح
تفسير سورة الأحقاف
تفسير سورة محمد
تفسير سورة ق
تفسير سورة الذاريات
تفسير سورة الحجرات
الخاتمة
تفسير سورة المعارج
تفسير سورة الحاقة
تفسير سورة الملك
تفسير سورة التحريم
تفسير سورة الجمعة
تفسير سورة الصف
تفسير سورة الطلاق
385
١
إعدادات
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين [ ج ٤ ]
![حاشية الصاوى على تفسير الجلالين [ ج ٤ ] حاشية الصاوى على تفسير الجلالين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4469_hashiyat-alsawi-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين [ ج ٤ ]
تحمیل
مكة (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ) أي الاسلام (أَفْواجاً) (٢) جماعات بعد ما كان يدخل
____________________________________
عند البصريين ، أي والفتح منه ، وعطفه على النصر عطف خاص على عام. قوله : (فتح مكة) أي التي حصل به أعظم فتوح الإسلام ، وأعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه ولتبشر به أهل السماء ، ودخل الناس في دين الله أفواجا ، وسببها : أنه وقع الصلح بالحديبية ، على أنه صلىاللهعليهوسلم لا يتعرض لمن دخل في عقد قريش ، وأنهم لا يتعرضون لمن دخل في عقده ، وكان ممن دخل في عقده خزاعة ، وفي عقدهم بنو بكر ، وكانا متعاديين ، فخرج بعض بني بكر وبني خزاعة فاقتتلوا ، فأمدت قريش بني بكر ، فخرج أربعون من خزاعة إليه صلىاللهعليهوسلم يخبرونه ويستنصرونه ، فقام وهو يجر رداءه ويقول : لا نصرت إن لم أنصركم بما أنصر به نفسي ، ولما أحس أبو سفيان جاء إلى المدينة ليجدد العهد ويزيد في المدة ، فأبى صلىاللهعليهوسلم فرجع ، فأمر رسول الله صلىاللهعليهوسلم الناس بالجهاز ، وأمر أهله أن يجهزوه ، وأعلم الناس أنه سائر إلى مكة وقال : اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش ، حتى نبغتها في بلادها ، فتجهز الناس ، ومضى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بهم عامدا إلى مكة لعشر مضين في رمضان ، وقيل : لليلتين مضتا منه سنة ثمان من الهجرة ، فصام رسول الله والناس معه ، حتى إذا كان بالكديد أفطر ، وعقد الألوية والرايات ودفعها إلى القبائل ، ثم مضى حتى نزل مر الظهران المسمى الآن بوادي فاطمة في عشرة آلاف ، وقيل : اثني عشر ألفا من المسلمين ، ولم يتخلف من المهاجرين والأنصار عنه أحد ، فلما نزل به أمرهم أن يوقدوا عشرة آلاف نار كل نار على حدة ، فخرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون الأخبار ، وكان العباس بن عبد المطلب لقي رسول الله صلىاللهعليهوسلم ببعض الطريق مهاجرا بعياله ، فلما رأى ذلك الأمر قال : والله لئن دخل رسول الله مكة عنوة قبل أن يستأمنوه ، لهلكت قريش إلى آخر الدهر ، قال العباس : فركبت بغلة رسول الله البيضاء ، وخرجت لأجد حطابا أو ذا حاجة يدخل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله ، ليخرجوا إليه فيستأمنوه ، قبل أن يدخلهم عليهم عنوة ، وإذا أنا بأبي سفيان فعرفت صوته فقلت : يا أبا حنظلة ، فعرف صوتي فقال : أبو الفضل؟ فقلت : نعم ، قال : مالك فداك أبي وأمي ، قلت : ويحك يا أبا سفيان ، هذا رسول الله قد جاءكم بما لا قبل لكم به ، بعشرة آلاف من المسلمين ، قال : وما الحيلة؟ قلت : والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك ، فاركب عجز هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله فأستأمنه لك ، فأردفته ورجع صاحباه ، فخرجت أركض به بغلة رسول الله ، كلما مررت بنار من نيران المسلمين نظروا وقالوا : عم رسول الله صلىاللهعليهوسلم على بغلة رسول الله ، حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فقال : من هذا؟ وقام إلي ، فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة قال : يا أبا سفيان عدو الله ، الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد ، ثم خرج يشتد نحو رسول الله ، وركضت البغلة فسبقته ؛ فلما وصلت النبي صلىاللهعليهوسلم دخلت عليه ودخل عليه عمر فقال : يا رسول الله هذا أبو سفيان عدو الله ، قد أمكن الله منه بغير عهد ولا عقد ، فدعني أضرب عنقه ، قال : فقلت يا رسول الله إني قد أجرته ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : اذهب به يا عباس إلى رحلك ، فإذا أصبحت فأتني به ، قال : فذهبت به إلى رحلي فبات عندي ، فلما أصبح غدوت به إلى رسول الله ، فلما رآه قال : ويحك يا أبا سفيان ، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله ، قال : بأبي أنت وأمي ، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك ، فما زال به حتى أسلم ، قال العباس : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر ، فاجعل له شيئا ، قال : نعم من دخل دار أبي