الصفحه ١٤ : يجيبه ، ولا
ينفعه في الدنيا والآخرة. قوله : (إِلى
يَوْمِ الْقِيامَةِ)
الغاية داخلة في المغيا ، وهو كناية
الصفحه ٧٦ : ) حادّ تدرك به ما أنكرته في الدنيا (وَقالَ قَرِينُهُ) الملك الموكل به هذا ما أي الذي (لَدَيَّ عَتِيدٌ
الصفحه ١٧٠ : تَجِدُ قَوْماً
يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ) يصادقون (مَنْ حَادَّ اللهَ
الصفحه ٤٤٢ : عبادة أن يدخل في بعض الناس ، فقال سعد : يا أبا سفيان
اليوم يوم الملحمة أي الحرب ، اليوم تستحل الحرمة
الصفحه ٤٤٣ : مكة في رمضان سنة
ثمان ، وتوفي صلىاللهعليهوسلم في ربيع الأول سنة عشر
الصفحه ٢٢١ : وقعت
عليها في يومي على فراشي ، أما رأيت لي حرمة وحقا؟ فقال : أليست هي جاريتي قد
أحلها الله لي؟ وهي عليّ
الصفحه ٣٠٨ : ، وقوله : (وقرىء)
هذه القراءة ليعقوب من العشرة ، والحاصل أن الضم في (عُذْراً)
و (نُذْراً)
على أنهما جمعان
الصفحه ٤٦١ :
____________________________________
على القول
بأنها ليست منها. قوله : (بكونها) الباء بمعنى في ، أي في كون الفاتحة كلها من
مقول العباد
الصفحه ١٢ : .
____________________________________
في يومكم هذا ،
ولا يصح أن يكون من اضافة المصدر لمفعوله ، لأن التوبيخ على نسيان ما في اليوم من
الجزا
الصفحه ٣٣٠ : الله الرحمن
الرحيم
سورة التكوير مكية
وهي تسع وعشرون آية
مناسبتها لما قبلها ، أن كلا فيه ذكر
اهوال
الصفحه ١١٥ :
المرة القوة أو دائم (وَكَذَّبُوا) النبي صلىاللهعليهوسلم (وَاتَّبَعُوا
أَهْواءَهُمْ) في الباطل
الصفحه ٣٣٩ : (يَظُنُ) يتيقن (أُولئِكَ أَنَّهُمْ
مَبْعُوثُونَ) (٤) (لِيَوْمٍ عَظِيمٍ) (٥) أي فيه وهو يوم القيامة (يَوْمَ
الصفحه ٣٤٦ : ء
____________________________________
مثله ، والجملة سادة مسد مفعولي (ظَنَّ).
قوله : (يرجع إلى ربه) أي فالحور الرجوع والتردد في الأمر وبابه
الصفحه ٤٣٥ : المسجد عند باب بني سهم ، فتحدثا وناس من صناديد قريش جلوس في المسجد ، فلما
دخل العاص قالوا له : من الذي
الصفحه ١٦٩ : ساعة ، وقيل يوم ، وقيل عشرة أيام ، واختلفوا في الناسخ للأمر
، فقيل هو الآية بعده وعليه المفسر تبعا