٢٢٠ |
التزاحم والتعارض لا يرتكزان على وجهة نظر مذهب دون آخر |
٢٤٦ |
نقد جملة من هذه النقاط |
٢٢١ |
ما تقتضيه القاعدة في المتعارضين |
٢٥٧ |
عدة امور فيما ذكرناه |
٢٢١ |
ينحصر الترجيح فيهما بموافقة الكتاب أو السنة ، ومخالفة العامة |
٢٥٧ |
للسيد الطباطبايي في المقام الكلام |
٢٢٢ |
المراد من المخالفة في روايات الترجيح المخالفة نحو العموم المطلق |
٢٦٠ |
عدة امور في كلامه |
٢٢٤ |
ما هو مقتضى القاعدة في مسالة التزاحم |
٢٦١ |
مناقشة هذه الامور |
٢٢٤ |
المرجح الاول ، وفروعاته |
٢٦٣ |
كلام لشيخنا الاستاذ في الواجبين العرضيين |
٢٢٧ |
تمامية المرجح بحسب الكبرى ، وعدم انطباقه على تلك الفروعات |
٢٦٤ |
ناحيتان في كلامه ، ونقدهما |
٢٣٤ |
عدم دلالة النصوص على تقديم ادراك ركعة في الوقت |
٢٦٨ |
التزاحم بين الواجبين يكون كل منهما مشروطاً بالقدرة عقلا |
٢٣٧ |
حكم بعض المحدثين بسقوط الصلاة عند ضيق الوقت |
٢٦٨ |
الاهم يتقدم على المهم مطلقا |
٢٣٩ |
المرجح الثاني |
٢٧١ |
تقديم الواجب المتاخر على المتقدم منوط باحراز الملاك فيه |
٢٤٠ |
نقد كلام شيخنا الاستاذ |
٢٧٣ |
تقدم محتمل الاهمية على غيره |
٢٤١ |
يتقدم الاسبق زماناً على غيره اذا كان كلاهما مشروطاً بالقدرة شرعاً |
٢٧٤ |
نقد على ما افاده شيخنا الاستاذ |
٢٤٢ |
كلام لشيخنا الاستاذ في هذا المرجح |
٢٧٥ |
دوران الامر بين التعيين والتخيير واقسامه |
٢٤٥ |
عدة نقاط في كلامه |
٢٧٩ |
ملاك التخييري العقلي ، وملاك التخييري الشرعي. |
|
|
٢٨٠ |
القدرة الخاصة المعتبرة في الواجب وبيان مواردها |