الصفحه ٢٧١ : مولاه فعلي مولاه » من ألفاظ العموم كما تقرّر في علم الأصول ، ومن هنا استند (
الدهلوي ) نفسه إلى هذه
الصفحه ٢٥٦ : .
__________________
(١) المنخول في علم الأصول : ١٨٤.
الصفحه ٢١٣ : دهره ودليل طريق الحق
وسرّ الله بين الخلق ، بسط مسائل علم الحقيقة وضبط فنون أصول الطريقة في ديباج شرح
الصفحه ٣٠٨ : الاعتزال
، وله المصنفات الكثيرة في طريقهم وفي أصول الفقه. قال ابن كثير في طبقاته : ومن
أجلّ مصنفاته وأعظمها
الصفحه ٢٧٤ : تهذيب الكلام ، وشرح الحسامي في أصول
الفقه وشرح شرعة الإسلام ، وكتاب أساس العلوم في علم الصرف ، وحاشية
الصفحه ١٩٥ : علوم الشريعة والحقيقة ، والفروع والأصول والمعقول
والمنقول ، والتدقيق والتحقيق والعلم والعمل ، حتى قال
الصفحه ٦١ : الأجانب ، ثم دفع حاجة
الأقارب الذين على حواشي النساء ، ثم دفع حاجة الأصول والفصول ، ثم دفع حاجة
النفس
الصفحه ١٩٤ : بين علوم الشريعة والحقيقة ،
والفروع والأصول ، والمعقول والمنقول ، والتدقيق والتحقيق ، والعلم والعمل
الصفحه ٢٤٩ : والأولياء وغيرهم أحاديث ضعيفة بل موضوعة
باتفاق أهل العلم ».
١٠ ـ تنصيص الدهلوي على عدم اعتبار تصانيف أبي
الصفحه ٧٥ : الواحد حسب تصريح المحققين من الأصوليين ، فيبقى صدر الكلام بلا معارض.
ولعلّه من هنا لم
يذكر الرازي لذيل
الصفحه ٩٠ : الحمد على ذلك.
* * *
__________________
(١) طبقات الشافعية ١ / ٣.
(٢) جامع الأصول ١ / ٩٢.
الصفحه ١٢٨ : في مناقب آل العبا ) : « أخرج الحكيم في نوادر الأصول والطبراني
بسند صحيح في الكبير ، عن أبي الطفيل عن
الصفحه ١٧١ : وأصوله والتصوف والكلام وغيره من العلوم النظرية ، مارسها أحسن ما
يكون من الممارسة ، حصلت له الإجازة من قبل
الصفحه ٢٠٠ : بارعا بالمذهب والأصول والخلاف ، ترسّل عن الملوك وساد وتقدم
وسمع الحديث وحدّث ببلاد كثيرة ... قال السيد
الصفحه ٢٧٣ : والمنقول ، وحوى بين الفروع
والأصول ، كان أوحد العلماء في وقته وكان يعتقد في التصوف طريق صاحب كتاب عوارف