الصفحه ٢٥٤ : » ف «أنا أشيده» مثل «عنته»
ف «أنا أعينه» ف «هو معين».
وقال (ضرب مثل فاستمعوا له إنّ الّذين تدعون
من دون
الصفحه ٢٥٩ : المعان موفّق
فأنّث.
والمحقوق هو المرء. وإنما أنّث لقوله «أن تستجيبي لصوته» ويقولون : «بنات عرس
الصفحه ٢٧٤ :
اسم الفاعل ولا تكون (لات) إلّا مع (حين) ورفع بعضهم (وّ لات حين مناص) [الآية ٣] فجعله في قوله مثل
الصفحه ٤ : الواضحة والتي كان من الصعب التعرف عليها.
رابعا : وضعنا في حواشي الكتاب تعريفا وافيا ـ مع ذكر المراجع
الصفحه ١٤ : ، فحسبت أن يلقاني بما لقيني به الأول ، ثم حملت نفسي على نصيحته
فصرت إليه وهو في غرفة ومعه أخوه والغلمان
الصفحه ١٧ : وبين الألف التي
تزاد مع غير اللام ، ولأن هذه الألف واللام هما جميعا حرف واحد ك «قد» و «بل».
وإنما تعرف
الصفحه ١٩ : الجماعة إلا مع
الألف فإن جعلت الألف والتاء زائدتين بقي الاسم على حرف واحد.
الصفحه ٣٢ : ء
مضمومة ثم جعلت معها ألف الاستفهام فلذلك مددت وخففت الآخرة منهما لأنه لا يلتقي
همزتان. وقال (أفلا تبصرون
الصفحه ٣٣ : ء الطبقة الأولى.
له مع امرىء القيس مساجلات عدة ، أسر
الحارث بن أبي شمّر الغساني أخا علقمة ـ شأس ـ فتشفع
الصفحه ٣٥ : عينيه. نزل بالشام مع خيل خالد بن الوليد حين وجهه
إليها أبو بكر ، ثم سكن الجزيرة.
أدرك أيام عبد الملك
الصفحه ٤٤ : : «خلوت بفلان»
إلّا أنّ «خلوت بفلان» له معنيان : أحدهما هذا والآخر سخرت به. وتكون «إلى» في
موضع «مع» نحو
الصفحه ٤٨ : الواحدة لقلت : «ذاه» ولكنها
وصلت بالمال فصارت تاء لا يتكلم بها إلا مع المضاف إليه.
وقوله (هذا الذي رزقنا
الصفحه ٥٠ : : ٨٢] ، فيه
المعاني الثلاثة ، أما الاتساع فلأنّه استعمل لفظ السؤال مع ما لا يصح في الحقيقة
سؤاله ، وأما
الصفحه ٥٦ : ) [الآية ٤٢] نصبا إذا نويت أن تجعل الأول اسما فتضمر مع (تكتموا) «أن» حتى تكون اسما. وإن شئت عطفتها فجعلتها
الصفحه ٥٧ : من الشعراء الجاهليين ، توفي شابا دون الثلاثين ، ورغم ذلك فإنه
بلغ ما لم يبلغه القوم مع طول أعمارهم