الصفحه ٣٤٨ :
منقادا بل من المطيعين الكاملين والى هذا الوجه أشار فى المتن بقوله ويحتمل
الجريان الخ هذا كلّه على تقدير
الصفحه ٣٥٨ : وقد سبق بعض الكلام فى ذلك فى المتن فراجع.
قوله
(وربما يظهر عن بعض المحقّقين) هو الوحيد البهبهانى
الصفحه ٢٢١ : رحمهمالله تعالى على جواز العمل بخبر الواحد وستطّلع على عباراتهم
فى المتن مع انّ الترجيح فى جانب اجماع الشّيخ
الصفحه ٤٠٨ :
المانع عقلا وشرعا بل وجوب الاحتياط هنا اولى لما فى المتن من انّ المكلّف به
مفهوم معيّن طرأ الاشتباه فى
الصفحه ٥٢٣ : نجس وقد عرفت فى المتن عدم
الجامع واذا اريد من الموضوع الماء بعنوانه الواقعى فلا يمكن ان يراد منه ايضا
الصفحه ١٩٣ : كالمثال
المتقدّم فى المتن ومثل ما لو دلّ دليل ظنّى على حرمة شرب التتن مع كونه مباحا
بمقتضى الاصل والتزم
الصفحه ٣٢٤ : عن حكمها تكون
الشبهة تحريميّة وهذا مع كونه خلاف الظاهر لا يدلّ على المقصود لانّه كما فى المتن
ان اريد
الصفحه ٦٦٩ : قال
باستحباب الترجيح كما سيجيء فى المتن ويستدلّ له بوجوه الاوّل الاقتصار فى بعض
اخبار الترجيح على بعض
الصفحه ٢٩٩ : وان لم يكن هنا محلّه الّا انّ الغرض هو توضيح ما
اشار اليه فى المتن ودفع ما قيل عليه انّ شهرة الرواية
الصفحه ٣٦٣ : يصلح للالزام الى آخر ما افاده
فى المتن ومن كلامه هذا يظهر الجواب عن الاخبار المذكورة فانّ المراد من
الصفحه ٦٣٧ : الوجود مع المشروط بحيث لا يعدّ ما اعتبر فى الصّحة
فعلا مستقلّا برأسه كالمثال المذكور فى المتن وكذا
الصفحه ٧٣ :
افاده فى المتن التفصيل والقول بعدم جواز الخوض فى المطالب العقليّة والركون اليها
وحدها فيما يتعلّق بادراك
الصفحه ٢١٩ : ما فى المتن وهو انّ البحث فى
مسئلة حجيّة خبر الواحد راجع الى انّ السنّة الواقعيّة الثّابتة حجيّتها هل
الصفحه ٣٧٢ : يحكم بالتخيير لكفاية ذلك فى
رفع التعارض ولا وجه لطرح كليهما ويجاب كما فى المتن بوجهين الاوّل حكومة
الصفحه ٤٧٥ : المحقّقة شرائطها والواجبات الموقّتة بالبيان المذكور فى المتن قوله (وممّا ذكرنا من
عدم التّرخيص يظهر الفرق