الصفحه ٢١٩ : تنزيل او يكون امرا طريقيّا بالعمل به تنزيلا بحيث يكون فى قيام الخبر
على حكم تنزيل المؤدّى منزلة الواقع
الصفحه ٢٤٠ : حرمة كتمان المنزل
من قبله سبحانه المبيّن فى الكتاب ويتناول الروايات الماثورة ايضا فانّهم عليهمالسلام
الصفحه ٤٠٧ : الكلام فيها إن شاء الله
الله تعالى وانّما يذكر هنا اجمالا من باب الاستطراد لاجل التعرّض لجميع صور الشّك
الصفحه ٦٠٧ :
بنفسه لذلك بالنصوصيّة او بقرينة كالاستثناء فى المثال المذكور وامثلة هذا
القسم ما ذكرناه وقد يكون
الصفحه ٣٩٩ : الجملة والغرض انّ فساد
المعاملة الرّبوية لا يلازم الحكم بالحرمة كما هو كذلك فى هذه الأمثلة فإن قلت
سلّمنا
الصفحه ٥٦٠ : موجب للحلّ
ومقتض له ولا يقال انّه مانع عن عدمه وهو حرمة الوطى وسائر التمتّعات فاذا شكّ فى
وقوع العقد
الصفحه ٦٠٩ : شكّ مثلا فى طهارة ماء
مسبوق بالنجاسة مع شمول قوله ص خلق الله الماء طهورا وقوله ع كلّ شيء طاهر حتّى
الصفحه ٥١ : له بالنّسبة اليه اصلا وانّما يرشد الفاعل
الى مطلوب واقعىّ وثمرات مترتّبة على الفعل والتّرك فليس فى
الصفحه ٢٩ : الخراسانى صاحب الكفاية فى حاشيته على الكتاب توجيه لما يتراءى من ظاهر
المتن وتخريج لقيام الطرق والأصول مقام
الصفحه ١٩٥ :
(اذ التّفسير كشف القناع) فالعمل بمقتضى ظاهر الكتاب سيّما بعد الفحص عن خلافه فى
الأخبار ليس تفسيرا وبعض
الصفحه ٣٩٦ :
شبهة محصورة بالنسبة اليه فى احكامه المرتبطة بها والمعروف بين الاصحاب
وجوب رجوعها الى التمييز
الصفحه ٤٠٠ : والطّرف الآخر هو المخصّص اى الأنثى
وهكذا سائر الأمثلة وهذا بخلاف ما نحن فيه لوجود العلم الاجمالى بدخول ما
الصفحه ٤٠٣ : هو فى الضّرر الدنيوىّ كالامثلة المذكورة وامّا الضرر الأخروى
فلا نسلّم عدم حكمهم بدفع محتمله الضعيف
الصفحه ٢٦٨ : يكون مقيّدا للكتاب او مخصّصا له وسواء كان موافقا
للاحتياط او مخالفا مع انّ الدليل لمّا كان مبنيّا على
الصفحه ٥٩٢ : ثلاثة المنزّل والمنزّل عليه والمنزّل فيه اى ما بلحاظه التنزيل واذا احرز
وجه التنزيل وما بلحاظه يتّبع ذلك