الصفحه ٥٢٧ : واصالة
عدمه من الاصول اللفظيّة الخارجة عن الاستصحاب المصطلح الثالث ما ذكره البيضاوى فى
منهاج الاصول من
الصفحه ٦١٢ : العبادات للصّحيح او الاعمّ فانّ ثمرة ذلك تظهر فى
الرّجوع الى الاصول اللفظيّة من اصالة العموم او الاطلاق لا
الصفحه ٤٨٣ : الاوّل والمختار فى كبرى مسئلة
الترتّب هو الصحّة وشرحنا الكلام فى ذلك فى كتاب منهاج الاحرام وأجبنا عن
الصفحه ٥ : والثّالث وهو ما لا يكون ناظرا الى
الواقع ويكون فى الجزئيّات يسمّى بالاصول الموضوعيّة والرّابع وهو ما لا
الصفحه ١٨٦ : الشّارع لهما مقام العلم من دون
تصرّف فى ادلّة اعتبار الاصول أصلا وعلى الوجه الثّانى هو جعل تلك الادلّة
الصفحه ١٨٥ : الوجوه المتصوّرة في كيفيّة اعتبار الأصول فهى ايضا اربعة
بالنّظر الى الشّك الماخوذ فى موضوعها والى العلم
الصفحه ١٨٧ : الكلام فى المقام انّما هو فى كلّية
ادلّة الطرق والأمارات الظنّية بالنّسبة الى كلّية الأصول وتوضيح الحال
الصفحه ٦ :
ويجاب عن هذا الاشكال بانّ هذه الأصول منها ما يكون من الاصول الموضوعيّة
ويكون مختصّا بالشّبهة فى
الصفحه ١٩١ : كاف
فى ثبوتها
قوله (وثانيا انّ العمل بالظنّ فى مورد مخالفته للأصول والقواعد) وتقريره ببيان اوضح انّ
الصفحه ٧ : فى المقام بخلاف الاصول الاربعة فانّها مسلّمة عند
الكلّ وغير مختصّة بباب مضافا الى انّ تنقيح مجاريها
الصفحه ٢١٨ : يتّضح
دخولها فى مسائل اصول الفقه) اعلم انّ ما قيل او يمكن ان يقال فى جعل المسألة من
مسائل علم الاصول
الصفحه ٢٧٧ : المعارضة ح تقع بين هذه القاعدة
والاصول اللفظيّة فان نهضت للحكومة على هذه القاعدة جرى ذلك ايضا فى البرا
الصفحه ٣٠٣ : والظاهرىّ قوله
(ثمّ انّ الظّن الغير المعتبر حكمه حكم الشّك) فانّ الماخوذ فى موضوعات الاصول العقليّة
الصفحه ٢٢٠ : جواز رفع اليد عن الاصول
المعتبرة مثل البراءة والاستصحاب والاحتياط فى مورد الخبر الواحد وعدمه فالبحث
الصفحه ٢٥٦ : اعتبارها) اى لقصور الاخبار عن افادة اعتبار تلك الاصول استقلالا
ومولويّا لا انّ المراد قصورها فى الدّلالة مط