الصفحه ٥٩٠ : باجمعها مقدّمة لتحقّق تلك المعرفة وهذا معنى ما يقال الفروع
مقرّبة الى الاصول وثالثا أنّه لو سلّم دلالة
الصفحه ٥٩٣ : وهذا بخلاف الاصول فانّها ليس لها جهة كشف وحكاية عن الواقع
ومفاد دليل الحجيّة فيها ليس الّا وجوب العمل
الصفحه ٥٩٥ :
زيد مع قطع النظر عن محذور العلم الاجمالى كان من الاصول المثبتة ثمّ لا يخفى انّ
جريان الاصلين فى مثل
الصفحه ٥٩٧ : عرفا فيكون ذلك من المتيقّن فى مقام
التخاطب فتدبّر جيّدا
قوله (وربما يتمسّك فى بعض موارد الاصول) قال فى
الصفحه ٥٩٨ : مثلا واصالة عدم تعدّده المقتضى لتعيّن حقيقة
اللّفظ فى احد المعنيين وهكذا بعض آخر من الاصول اللفظيّة ولا
الصفحه ٦٠٥ : الاحتياط فى اصول العقائد لا معنى له قوله (فى مناظرة بعض
الفضلاء السّادة) هو السيّد باقر القزوينى على ما حكى
الصفحه ٦١٠ : استظهار القول الثالث منه فى محلّ البحث فى محلّه وامّا بناء على توجيه
كلامه بالاستصحاب وعمومات الاصول خاصّة
الصفحه ٦١٤ : المشهور بالتّعارض والتّساقط هنا مبنى على اعتبار الاصول
المثبتة واختلافهم فيما سيأتى مبنىّ على عدمه ووقوع
الصفحه ٦١٩ :
الظاهريّة من الامارات والاصول العمليّة فانّها بوجوداتها الواقعيّة لا يترتّب
عليها الآثار المطلوبة منها من
الصفحه ٦٢٠ : وامّا
الاصول الجارية فى الشبهات الحكميّة فلا يتوقّف جريانها على ان يكون فى البين اثر
عملىّ ما ورا
الصفحه ٦٢٩ :
الامارات والاصول مط المحرزة وغيرها مقامه ومن الظاهران الثانى موقوف على
اخذ اليقين فى اخبار
الصفحه ٦٣٥ :
الاستصحاب فانّها تثبت حكما ظاهريّا فى بعض موارد عموم اخبار الاستصحاب فهى ايضا
كالاستصحاب من الاصول واللّازم
الصفحه ٦٤٠ : مبنىّ على اعتبار الاصول من باب الظّن قوله (سابقة معلومة
فانّ مقتضى الاحتياط فيهما تركيب العبارة يقتضى ان
الصفحه ٦٤٤ : صريح فى المراد قوله (فحالها حال
الاصول العقليّة فتامّل) فانّ هذا الاحتمال خلاف التحقيق والحقّ انّ العرف
الصفحه ٦٤٧ : المتواترة والعجب أنّه صرّح
فى بيان حكومة الادلّة على الاصول الظنّية اللفظيّة بانّ الظّاهر انّ دليل حجيّة