الصفحه ٤٦٠ : اشتمال الباقى على معظم الاجزاء على حسب اختلافها من جهة
الركنيّة وغيرها والّذي يقتضيه التّحقيق فى تشخيص
الصفحه ٤١٣ : الرّخصة فى بعض غير معيّن هو جعل
الباقى بدلا من المكلّف به الواقعى بخلاف الرّخصة فى بعض معيّن فانّ المتفاهم
الصفحه ٤٥٧ : البراءة من هذا التّكليف المجهول والقول بانّ قضيّة
حديث الرّفع فى المقام هى كون الواجب الإتيان بالباقى
الصفحه ٦١٢ : يرى معروض الوجوب النفسىّ
الاجزاء الباقية فيستصحب اتّصافها بالوجوب النفسىّ والمأمور به والمطالب به ليس
الصفحه ٤٣٧ : الصّلاة مع السّورة وفى حقّ المعذور باق على حاله نظير
تقييد المطلقات حيث يقتصر فيه على القدر المعلوم فلفظ
الصفحه ٧٠٢ : من المجملات عرفا بل هو باق على
حاله من الظهور فى تمام مؤدّاه وانّما يرفع اليد عن العمل به فى مورد ذلك
الصفحه ٣٨٠ :
للتمسّك بعموم الباقى فى احدهما فانّ الخاصّ حجّة قائمة على هذا المفهوم المردّد
واذا حصل الشّك بالشبهة
الصفحه ٤٥٤ : خصوص النّقص لانّ من
جملة الخمسة الوقت والطّهور ولا يتصوّر الزّيادة فيهما فكذا الباقى لوحدة السّياق
الصفحه ٦٣٤ : الموضوع المردّد بين ما هو مرتفع قطعا وما
هو باق جزما نظير استصحاب الحيوان المردّد بين الفيل والعصفور لا
الصفحه ١٩٧ : الإطلاق فى باقى الرّوايات) اراد انّه اذا كان المراد من التفسير فى الرّواية
المشتملة عليه ما هو معناه
الصفحه ٢٧٨ : وحينئذ فاحتمال
عدم وجوب الاتيان بالباقى بتوهّم انّ العقل انّما يحكم بوجوب الامتثال فى مجموع
الأطراف عند
الصفحه ٢٨٨ : الباقى حجّة ام لا ومع وجود هذا البعض المتيقّن اذا كان كافيا لاستعلام
الاحكام المعلومة بالاجمال كيف يكون
الصفحه ٣٢٦ : البدويّة الغير المقرونة بالعلم
الاجمالىّ والأخبارىّ يدّعى الاوّل والاصحاب كلّا يدّعون الباقى وامّا الجواب
الصفحه ٣٨٩ :
بالنسبة الى احد المشتبهين وهو الطرف الباقى والّا لجاز اتلاف احد المشتبهين فى
الشبهة المحصورة ثمّ اجرا
الصفحه ٣٩٣ :
الّا فى القدر المعلوم على كلا التقديرين وان كان الى احدهما المعيّن
فالعلم الاجمالى باق على فعليّة