الصفحه ٤١٦ : الاحكام فهى ممّا لاحظها الشّارع فى فعله فالواجب الشرعى هو نفس الفعل ومن
الواضح انّ ما يحكم به العقل فى
الصفحه ٤٤٣ : الواضح بطلان المأتيّ به الخالى
عن الجزء المنسىّ لانّ معنى الامر الارشادىّ هو الارشاد الى جزئيّة الشّي
الصفحه ٤٥٦ : انّما تعتبر فى متعلّقات التّكاليف
النفسيّة لكونها طلبا مولويّا نحو المتعلّق والعقل يستقلّ بقبح تكليف غير
الصفحه ٤٨١ : المشهور بان يقال امّا الاوّل فمن
الواضح انّ اشتراط التكليف الواقعى بالعلم به مستلزم للدّور فانّ العلم
الصفحه ٥٠٥ : اثبات الخيار والارش تخييرا او
تعيينا فبدليل آخر وثبوت حقّ الشّفعة ونحوها ليس من باب حكومة القاعدة بل
الصفحه ٥٢٦ : الى المتيقّن واذا كان مرآتا اليه يكون المقصود ترتيب
آثار المتيقّن لا يقال سلّمنا الّا انّ من الواضح
الصفحه ٥٤١ : والمندوب) من الواضح انّ الحكم عبارة عن الوجوب والندب والحرمة
والكراهة باعتبار تعلّقها بفعل المكلّف والواجب
الصفحه ٥٤٢ : الشائع
انّه سبب او شرط ام يتوقّف نفس امريّته على اختلاف افراده على جعل التكليف ومن
الواضح أنّ محلّ الكلام
الصفحه ٥٨٨ : نحو القضيّة الحقيقيّة وعلى أيّ تقدير يكون الوجهان
فى غاية الضّعف أمّا الاوّل فلما اشرنا اليه عند بيان
الصفحه ٦٠٢ :
عاديّة بل من حيث العلم الاجمالى مضافا الى انّ مع احتمال المقارنة لا مجال على
نحو المثبت ايضا ومفروض
الصفحه ٦٣٧ : الطمأنينة ونحوها وهذا هو محلّ
الكلام.
قوله
(والاستدلال به يظهر من المحقّق الثّانى) لا يخفى انّ الضمير يرجع
الصفحه ٦٦٦ :
الطريقيّة انّما ينافى ثبوت التخيير اذا كان التخيير على نحو ثبوته فى المتزاحمين
من الواجبات النفسيّة بان يكون
الصفحه ٦٧٠ :
احدى الرّوايتين ومن الواضح انّ الشهرة اقوى منها من حيث افادة الظّن بصدق موردها
وحاصل الوجه هو تسليم
الصفحه ٦٨٧ : الاحتياط فى الجملة على نحو الارشاد فى موارد الشّبهة
بحسب ما يقتضيه كلّ مورد من الضّرر فان كانت المضرّة ممّا
الصفحه ٦٩٣ : ترتيب الآثار والاحكام الشرعيّة المترتّبة عليها على تقدير
صدورها ومن الواضح انّ التعبّد ليس كالصّدور فى