الصفحه ٢١٤ : ونحوها قوله (ولا من الامور المتجدّدة الّتى
لم يعهد) جميع ما ذكره
الى هنا لمّا كان راجعا الى بيان السيرة
الصفحه ٢١٥ : اذ قد يكون لفظ صريح كما لو قال باجماع الامّة او
اجماعا ونحوهما وقد يكون لفظ ظاهر كقوله اتّفاقا ونحوه
الصفحه ٢٢٣ : او لوجود معارض
ونحو ذلك وهكذا فى الحسن والموثّق كما جرى عليه عادة القدماء ولعلّ العلّامة ره
أيضا بنى
الصفحه ٢٣٢ :
جعلها لا يمكن الّا بلحاظ آثارها العقليّة الثّابتة لها من تنجّز الواقع واستحقاق
العقوبة ونحوها واذا كان
الصفحه ٢٣٤ : المذكور على نحو ثبوته واذا كان المنطوق وجوب التبيّن
عن خبر الفاسق على الوجه الكلّى فيكفى فى رفعه السّلب
الصفحه ٢٤١ :
بترتيب آثار الواقع عليهما ولو مع التخلّف لعدم امكان تصوّر فائدة اخرى من
حصول العلم ونحوه وامّا ان
الصفحه ٢٥٣ : والانفتاح
كالظنّ الكتابى ونحوه ومن قال باعتبار مطلق الظّن لم يعتبر به الّا فى حال
الانسداد ومن قال باعتبار
الصفحه ٢٥٤ :
الظنّية الناظرة الى الواقع والحاكية عنه بلا وساطة السنّة كالشهرة ونحوها بخلاف
الخبر الظنّى والإجماع
الصفحه ٢٦٣ : عليهالسلام بكونها محفوفة بالقرائن القطعيّة ونحوه ومثله الكلام فى
كلام الشيخ ابى القاسم فى جواب السؤال عن كتب
الصفحه ٢٧٠ : الرجوع اليهما نعم يجب احترامهما ونحو ذلك ولكن لا مساس
له بمحلّ البحث وبالجملة لا معنى لوجوب الرجوع الى
الصفحه ٢٩٠ : التكليف ومع رفع
الحرج بهذا النحو من التبعيض فى الاحتياط
الصفحه ٢٩٤ :
فى الجواب الاوّل ايضا فانّ المدّعى لو كان قيام الشهرة والإجماع على النحو
الثّانى لتمّ القول بانّ
الصفحه ٣٠٢ : كمدلول خبر
الواحد والاصول اللفظيّة ونحوها من الأمارات الظنّية الحاكية عن الواقع المعتبرة
من حيث كونها
الصفحه ٣٠٧ : والاستصحاب والاشتغال ونحوها فانّه يجوز للمقلّد استعمالها فى
موضوعاتها والمسألة الفقهيّة ما يكون المبحوث عنه
الصفحه ٣١٢ : الرسول مأمورا بالتبليغ وبلّغ
كما امر على النحو المتعارف فلا يقال اذا لم يصل الى بعض الاشخاص انه ممّا حجب