الصفحه ٣٢٤ : الأبصار وكونها من شعاع الحمرة المغربيّة قوله خبر واحد لا
يعوّل بمثله فى الاصول) وبقيّة العبارة هكذا
الصفحه ٤٠٨ : عليهالسلام يصلّى ثلاثة واربعة وركعتين فان كانت الظهر والعصر
والعشاء كان قد صلّى وان كانت المغرب والغداة فقد
الصفحه ٥١٧ : اخرى لزرارة مضمرة ايضا) رواها الشّيخ فى التهذيب في زيادات الطّهارة عن حسين بن
سعيد عن حمّاد عن حريز عن
الصفحه ٢١٦ : نافع وابو عمرو والكسائى وحمزة وابن عامر وابن كثير وعاصم بل ادّعى
عليه الاجماع والحق بالسّبعة فى محكىّ
الصفحه ٣٥ : والفعليّة
وغيرها وهذا كما ذكره العلّامة فى المختلف فى جواب ما استدلّ به ابن بابويه وابن
ابى عقيل رحمهمالله
الصفحه ١٢٩ : العامّة كالعقال وابن شريح وابى الحسين
البصرى ايجاب التعبّد بخبر الواحد او بمطلق الامارة على الله تعالى
الصفحه ١٤١ : بطلانه كان الجواب به عن ابن قبة من جهة انّه امر
ممكن غير مستحيل وان لم يكن واقعا لاجماع او غيره وهذا
الصفحه ٢٢٣ : عليه فى بعض المواضع من كتابه خلاصة الرجال فانّ كلّا من حسن بن فضّال
وابنه علىّ بن حسن بن فضّال من
الصفحه ٢٥٢ :
جعفر الثانى عليهالسلام مكاتبة ومشافهة ذكر ابو جعفر ابن بابويه عن ابن الوليد
انّه قال ما تفرّد به
الصفحه ٢٦١ : ء الغسالة
حيث نسب القول بها الى المشهور وعدّ من جملتهم ابن ابى عقيل والسّيد وابن ادريس
لانّ الاوّل يقول بعدم
الصفحه ٢٦٧ :
المتقدّمة كقوله ع عليك بزكريّا بن آدم المأمون على الدنيا والدّين وقوله ع
فى حقّ العمرى وابنه
الصفحه ٤٨٥ : للآخر بحيث لو امكن امتثالهما ورفع التضادّ عنهما
لامر بهما معا كانقاذ الغريقين الّذين يكون احدهما ابن
الصفحه ٥٢١ : تضعيف ابن الغضائرى المعروف
عدم قدحه فتامّل) قد ضعّفه صاحب الرّجال الكبير وصاحب نقد الرّجال نظرا
الى انّ
الصفحه ٥٦٢ : الرافع ليس كذلك.
قوله
(وحسنة ابن المغيرة وموثّقة ابن يعقوب) الدالّتان على على كفاية التنقية واذهاب
الصفحه ٦٨٣ :
علاج تعارض مقبولة ابن حنظلة ومرفوعة زرارة) لا بأس فى المقام بذكر امور الاوّل انّ المرفوعة ضعيفة
السّند