الصفحه ٦٧١ : ارادته منها وانّما يكون تشخيص المصاديق
موكولا الى نظر الفقيه هذا مضافا الى امكان المناقشة فى اصل الوجهين
الصفحه ١٣٤ :
التسهيل ما يلزم من عدم رعايتها العسر والحرج حتّى يرجع ذلك الى انسداد باب
العلم وعدم امكان الوصول
الصفحه ٢٢١ : من
المراجعين الى علم الكلام والنّاظرين فيه وكان دأبهم الخوض فى العقليّات والارتياب
فى النقليّات كان
الصفحه ٦٧٣ : بل الدّليل على عدمه قوله (ومرجع التوقّف
ايضا الى التخيير اذا لم يجعل الاصل من المرجّحات) ظاهر العبارة
الصفحه ٦٤٠ : المذكورة فى الرواية من باب ذكر النظير لا المثال لاصالة الاباحة بمعنى
انّ الحلّ المستند الى اليد والى اصالة
الصفحه ١٦٦ : اذ الطّبائع باسرها كليّات ولا يحصل من انضمام
كلّى الى كلّى الّا كلّى ثالث فتعلّق الأمر بالفرد فى
الصفحه ٥٩١ : نقض اليقين والمضىّ عليه الخ)
اشارة الى ما
ذكره سابقا من انّ المراد من عدم النقض فى الاخبار ليس النّهى
الصفحه ٣٣٣ : كلّ حيوان قابلا للتذكية الّا ما
خرج هذا مضافا الى ما عرفته من الملازمة بين حرمة اللّحم والنّجاسة
الصفحه ٣٨٠ : او من الباقى تحت العامّ
فإن كان متّصلا بالعام فلا يصحّ الرّجوع الى العامّ والمطلق وذلك لوضوح عدم
الصفحه ٥١٩ :
نفس الاحتمال لا باعتبار متعلّقه حتّى يكون للعهد والخروج من الجنس الى
العهد يحتاج الى قوّة
الصفحه ٥٧٢ : الآباء الى الابناء لا كنسبة الاب الواحد بالنّسبة الى
الابناء فوجود كلّ فرد منه نحو وجود له بحسب الدقّة
الصفحه ٦٤٩ : الى الدليل الخارجى قوله (ويؤيّده قوله اخيرا فاذا لم
تتمكّن من ذلك) فانّ مورد عدم التمكّن الفعلى فى
الصفحه ٦ : والطريقيّة ويكون ناظرا الى الواقع
فيدخل فى الادلّة والأمارات ومنها ما يكون الموضوع فيه هو الواقع لا الواقع
الصفحه ٤١٨ : وهو الاقلّ والاكثر الارتباطيّان
لما عرفت من انّ الرّجوع الى البراءة بالنّسبة الى الاكثر لم يعارض
الصفحه ٥٦٤ :
كالنّهى عن الامساك المستمرّ الى الليل او الجلوس المستمرّ كذلك فان قلنا بتحريم
الاشتغال من جهة انّ الحرام