الصفحه ٢٠٢ : الظّن بوجوب اكرامه لذمّه العقلاء
وصحّ مؤاخذته من المولى الثانى الاجماع العملى من الصّدر الاوّل الى الآن
الصفحه ٢١٠ :
الرئيس وان اطلق الاجماع واريد الكاشف منضمّا الى المنكشف فعلى طريقة الشّيخ من
قاعدة اللّطف كان اللّفظ
الصفحه ٣٣٥ : المقبولة واردة فى حكم حال التمكّن من ازالة الشبهة
نوعا بالرجوع الى الإمام ع ولا ضير فى تقديم الاحتياط على
الصفحه ٩٢ : المقام وفى باب البراءة فى المسألة الأولى من المطلب الثالث
القول بالتّخيير الواقعى الى ظاهر كلام الشّيخ ره
الصفحه ١٦٥ : متّحدان بالذّات وتعدّدهما بالاعتبار والمفهوم فالانشاء
الصّادر من الأمر ايجاب بلحاظ صدوره منه ووجوب باعتبار
الصفحه ٢٦٦ : ان تدفعها الى اخى فتصدّق منها عشرة قسّمها بين المسلمين ولم
يعلم اخوه انّ عندى شيئا فقال تصدّق منها
الصفحه ٥٨١ : للشاكّ فى مقام العمل وامّا بناء على انّه
امارة ويكون ناظرا الى الواقع فليس المقصود منه مجرّد ترتيب عدم
الصفحه ٦٦٧ : انّه ليس فى العقل ما يدلّ) لا يقال عدم المانع من العقل وامكان الوقوع فى المقام
نظرا الى الوقوع فيما لو
الصفحه ١٩٦ : الّا بالانضمام الى الكتاب والمراد كما هو
الظّاهر منه انّ كلّا منهما حجّة بالاستقلال يجب التّمسك به وعدم
الصفحه ٥٠٩ : التّجاوز مثلا وعلى هذا فالمهمّ
من البحث فى الاستصحاب انّما هو بالنّسبة الى الاحكام وامّا البحث فيه بالنّسبة
الصفحه ٦٨٥ : فى احدهما يوجب اقربيّة ذيها الى الواقع لا يكون تحيّر
فالظّاهر من السؤال انّ الدّاعى للسؤال انّما هو
الصفحه ٢٣٣ : تمام الموضوع مثلا اذا كان الموضوع لحكم النجاسة
الماء وتغيّره صحّ الاستصحاب بالنّسبة الى الماء وبالنّسبة
الصفحه ٣٠٢ : بالنّسبة الى مخصّصاتها من حيث التفنّن فى
العبارة وزوال العموم بورود المخصّص لا من حيث انّها ادلّة فقاهيّة
الصفحه ٣٥٥ : مولويّا كما تقدّم منّا بعض الكلام
فى ذلك والّا فمع البناء على كونه ارشاديّا فمن الواضح انّ اطاعته من حيث
الصفحه ٤٦٦ :
من المخالفة القطعيّة بالنّسبة الى المشكوك فيه لانّ المأتيّ به يكون واجدا
للمشكوك او فاقدا له وعلى اىّ