الصفحه ٣٤٢ : ومحمولا ووصل البيان الى
المكلّف لكنّ الشّك فى كون الموجود من مصاديق الموضوع من جهة اشتباه الامور
الخارجيّة
الصفحه ٣٩٣ : الاجمالى عن تأثيره فى الاتيان بصلاة الظهر
مضافا الى انّه لا مانع من استصحاب بقاء اصل الوجوب المقتضى لوجوب
الصفحه ٤٨٤ : عقليّا راجعا الى عدم قدرة المكلّف على
الامتثال وقد يكون شرعيّا من حيث العلم بعدم وجوبهما جمعا او وجوب
الصفحه ٥٩٤ :
ومثبتة له وفيه انّ ادلّة اعتبار الأمارات بما فيها من التعبيرات المختلفة يرجع
جميعها الى امر واحد وهو
الصفحه ٧٠٨ :
التعبّد الصرف وعلى الوجه الثانى يكون من جهة تقوىّ مضمون الخبر المخالف
لهم بالنّسبة الى مضمون
الصفحه ٩ :
او بمقلّديه فامّا ان يحصل له القطع به أو لا وعلى الثّانى لا بدّ من
انتهائه الى ما استقلّ به العقل
الصفحه ١٥ : بحيث اذا رتّبت ادّت الى المطلوب انتهى والمفرد
الّذى يكون من شأنه ان ينظر فى احواله وصفاته انّما هو
الصفحه ١٨٩ :
اعتبار كلّ من الظهورين يقتضى القاء احتمال خلافه مع فرض انّ كلّا منهما هو
احتمال خلاف الأخر فيلزم
الصفحه ٤٠٨ : الاجمالى مقتضيا للتنجّز ولا لما ينسب الى المحقّق
الخوانسارى من كفاية الظّن بالامتثال بدلا عن اليقين بل بعد
الصفحه ٦٧٨ : اجمالا فهو مانع من المصير الى وجوب غير محتملة عينا فحسب
فاذا جاز ذلك عقلا مع فرض قيام المقتضى له وعدم
الصفحه ٥٥ :
من ان يلتزم بحرمته من غير تعليق لانّ عنوان المخالفة ممّا لا يمكن ان
يعارضه جهة اخرى توجب ارتفاع
الصفحه ٢٧٢ : والسنّة الثاني انّ ما ذكره من ابتناء الامر على التّحسين
والتقبيح غير ظاهر لانّه لو اغمضنا عن حكم العقل
الصفحه ٢ : وانظارهم عليها ورأوا انّ درسها شفاء من اسقام
الجهالات وفى كلّ كلمة منها اشارات الى مناهج الدّلالات وهم بعد
الصفحه ٢٤١ : المقصود من الامر بوجوب الاظهار جعل قول المظهر طريقا
ايضا الى الواقع للمكلّفين بالاحكام الواقعيّة وان لم
الصفحه ٢٦٥ : العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه الى غير ذلك وامّا وثاقة علماء الرّجال
فهى من الواضحات لمن راجع الى احوالهم