الصفحه ٥٤٢ : الشائع
انّه سبب او شرط ام يتوقّف نفس امريّته على اختلاف افراده على جعل التكليف ومن
الواضح أنّ محلّ الكلام
الصفحه ٥٤٨ : السببيّة لشيء بمجرّد انشائها له ما لم تكن فيه خصوصيّة
مستدعية لذلك والّا فمن الواضح انّ الجعل حيث انّه من
الصفحه ٥٥٠ :
اصطلاح المتكلّمين ومن الواضح انّهما بهذا المعنى يكونان من الاوصاف الّتى
لا دخل لها بالجعل الشرعىّ
الصفحه ٥٦٤ : استحقاق العقاب وعدم تحقّق المعصية الّا انّ من الواضح عدم معنى لهما
فمقصوده هو اصالة عدم تحقّق موجب استحقاق
الصفحه ٥٧١ : من الواضح
انّ ما شكّ فيه فى هذا القسم
الصفحه ٥٧٢ : متحرّكا ساكنا الى غير ذلك من
المتقابلات وهو ضرورىّ البطلان بل من الواضح أنّ نسبته مع الافراد كنسبة آبا
الصفحه ٥٨٧ : الواضح عدم كون نسخ الشريعة السابقة بشريعتنا موجبا لليقين بارتفاع
احكامها بتمامها بل قضيّة النسخ هى عدم
الصفحه ٥٨٨ :
الاشتراك ومن الواضح أنّ قضيّة الاشتراك هى صحّة استصحاب الحكم لكلّ من كان على
يقين فشكّ واين هذا من مثل
الصفحه ٦٠١ :
للحادث المتّصف بالعدم فى زمان حدوث الأخر ومن الواضح عدم كون ذلك مسبوقا باليقين
فى زمان ولم يحرز كونه اى
الصفحه ٦٠٢ : الحادثين متّصل بيقينه فانّ اتّصال الشكّ باليقين معناه
ان لا يتخلّل بين اليقين والشكّ يقين آخر ومن الواضح
الصفحه ٦٠٥ : الواضح ان مع الظّن بالمراد من اللّفظ بمعونة اصل ام قرينة خارجيّة
يكون تمسّكا بالاطلاق اللفظىّ واين ذلك من
الصفحه ٦١١ : المقدّمة المتّصف بالوجوب النفسىّ هو المجموع بلحاظ الوحدة ومن الواضح
انّ الاجزاء بهذا اللّحاظ متاخّرة رتبة
الصفحه ٦١٢ : غسل ما بقى من اليد المقطوعة ومن الواضح عدم
قيام دليل خاصّ لوجوب كل جزء من اجزاء اليد مع انّه اذا ثبت
الصفحه ٦١٦ : الجهة علّة محدثة ومبقية كما اذا علم بكون التغيّر علّة لحدوث
النجاسة وبقائها ومن الواضح انّه لا حاجة الى
الصفحه ٦١٩ : فتدبّر الامر السادس من
الواضح انّ اكثر موارد جريان الاستصحاب هو ما اذا كان الحكم مترتّبا على وجود
الشي