الصفحه ٦٧٣ :
الحكم فى المتعادلين مط التخيير) اى بالنظر الى الاخبار فلا ينافى التخيير مط حتّى فيما
كان هناك اصل على
الصفحه ١٥٧ :
تعدّد موضوعهما وعدم بلوغ احدهما الى مرتبة التنجّز فإن أردتم من هذا
الاشكال نفى اختلاف الموضوع
الصفحه ٢٤٣ : واقعا ويدفع اصل الاستدلال
انّه ان كان بملاحظة ظاهر الآية بحسب سياقها بالنّظر الى قبلها وبعدها وموردها
الصفحه ١١٢ : انّه لا يجوز لها النّظر الى احدى الطّائفتين
لا الى
الصفحه ٣٠٥ : الى كونه واجبا نفسيّا وبتعدّد العقاب بتعدّد
الارتكاب فى الشبهة المحصورة يعدّونه حكما بالنّظر الى
الصفحه ١٦١ : والفرديّة من عوارض وجوده الخارجى ولا
ينافى ذلك ما قدّمنا من انّ الطّبيعى معروض المنطقى نظر الى انّ الفرد
الصفحه ٢٩٢ :
فالمفروض انّ المانع والممنوع يكون حجيّة كلّ واحد منهما بالنّظر الى دليل
الانسداد
الصفحه ٢٠٣ : الالتفات الى الكشف
النّوعى بالنّظر الى نفس الوضع وعدمه ويتّضح ما اختاره زيادة على ما عرفت بما
سيذكره فى ردّ
الصفحه ١٨٢ : فى المقام انّما هو بالنّظر الى مخالفة الاوامر
الظّاهريّة من حيث كونها تكاليف شرعيّة مع قطع النّظر عن
الصفحه ٢٢٧ : يخبرنا عن الواسطة كخبر
الشيخ فى مثال الكتاب نظر الى انّ معنى حجيّة الخبر ووجوب تصديقه هو ترتيب ما كان
الصفحه ٣٦٥ : بلا مزاحم وهذا نظير ما اذا
دار الامر بين حفظ النّفس المحترمة والنّظر الى الاجنبيّة حيث لا اشكال انّ
الصفحه ٣٩٨ : حكمه التكليفى يبنى على البراءة عن العقاب فى ايقاع العقد وعلى
الفساد بالنظر الى آثاره لاستصحاب عدم تحقّق
الصفحه ٦٤٠ : للملزوم يحصل بالنّظر الى الحالتين
السّابقتين ظنّ بالملزوم نوعا وظنّ بعدم اللازم كذلك.
قوله
(وعن تنظير
الصفحه ٥١٩ : منفصلا ولعلّ هذا المعنى اقرب الى الفهم
بالنظر الى مجموع الصّحيحة خصوصا صدرها اذ حملها على التقيّة مناف
الصفحه ٢٠٧ :
الشرعيّة بالنظر الى الدليل الرّابع فى حجيّة مطلق الظّن بيانه أنّ تحصيل
العلم بمعانى الكلمات الّتى