الصفحه ١١٥ : وثلاثمائة واثني عشر حديثا ، وحقائق المعرفة في علم الكلام ،
وغيرهما ، وله كرامات مشهورة ، بيعته سنة ٣٣٥ ه
الصفحه ١٢٨ : البيت عليهمالسلام
، رواها الإمام أحمد بن سليمان في حقائق المعرفة ، وقد نزهه عنها ، وفند كل من قال
بها
الصفحه ١٧٠ : الإقرار من دون معرفة ، وأنه أعم من الإيمان ، قال في الشرح : ولكن يقال
: هذا المعنى لغوي لا شرعي
الصفحه ١٧٣ : عقليا.
(٢) في فصل الإيمان
من أهل الإرجاء الذين تقدم ذكر أقوالهم ؛ بناء على أن الإيمان هو المعرفة
الصفحه ١٨٨ : الشاعر (١) :
__________________
(١) فإنه نفاه في (حقائق
المعرفة) وأثبته في (الحكمة الدرية) قال في
الصفحه ١٩٩ : المعرفة ، له مؤلفات كثيرة في الحديث ، والفقه
، وأصول الدين منها : كتاب شفاء الأوام في الحديث والفقه ، توفي
الصفحه ٢٠٢ : يكلف الله تعالى عباده العقلاء
من معرفة ذاته الا ما مر .................. ٥٥
فصل وكون الله عالما بما
الصفحه ٢٠٤ : ويجب معرفة الرسول ................................................. ١١٤
فصل في بيان معنى النبي
الصفحه ٨٥ :
فصل [في الإرادة]
جمهور أئمتنا ،
والبلخي ، والنظام (١) : وإرادة الله سبحانه لخلقه المخلوق نفس
الصفحه ٨٦ : في نفسه ،
ولا محل له.
قلنا : يستلزم
الحاجة على الله سبحانه إليه ، ونحو العبث حيث لم يكن مرادا في
الصفحه ١٠٩ :
الإباحية (١) : بل يحل كلما علم من الدين تحريمه من الأموال والفروج ،
وقتل النفس بغير حق ، وغير ذلك
الصفحه ١٢٩ : .
الأشعرية : بل
معنى في نفس المتكلم.
المطرفية : [بل]
في نفس الملك (٢) وهذا (٣) عبارة عنه (٤).
لنا : قوله
الصفحه ١٧٧ : (٤) : الإصلاح فيما يتعلق بالآدمي من تسليم النفس والأطراف للقصاص
وتسليم الأروش والديون والودائع ، ونحو ذلك ، أو
الصفحه ٢٧ : ) (٥) ونحوها.
فرع [المستدل نفس الدليل]
ووجود المستدل على
الله سبحانه لازم لوجود الدليل ؛ لأن وجوده هو نفس
الصفحه ٢٩ : بحسن الفعل لجلب نفع النفس ، أو دفع الضرر عنها.
والثاني : العلم
أو الظن بحسن الفعل من غير نظر إلى نفع